说实话，顾君恩对于松滋士绅们的不识时务是非常不满的。他在复兴会半年多时间，已经知道了王书辉的行事风格。这个人讲究的是“人不犯我，我不犯人。人若犯我，灭其满门。”的原则。
和王书辉接触了半年多，顾君恩隐隐约约的有一种感觉。他觉得王书辉并不是对地主有什么个人的不满。他发现王书辉对于地主，是一种更让他觉得恐惧的态度：王书辉好像并不把地主们当成人来看待。
他觉得在王书辉眼里，地主士绅们好像都是猪狗畜生一样的东西。死了几个工人，王书辉会揪心拉肝的心疼。但是杀掉地主，王书辉表现的好像如同杀几只鸡一样平静。
王书辉对于普通老百姓表现的像个救苦救难的菩萨一样。对于那些流民，和那些农民的孩子们，王书辉关心照顾的无微不至。而对于地主士绅们，王书辉却认为，对他们进行灭门好像是个非常平常的事情。
顾君恩就亲眼看到王书辉教训执行“清缴流匪，清除地主，建立基地村”计划的干部们。王书辉对一个营长说：“地主这种反动存在，不仅仅说把他本人杀掉就完事了，我们必须要坚决的把他们连根清除。他们的老婆，他们的父母，他们的孩子，虽然没有直接参与对人民的掠夺和压迫，但是他们本身，却是在享受这些掠夺和压迫的成果的。”
“你看那些小孩子觉得可怜，下不去手。那我问问你，这些小孩子，难道不是喝着人民的血，吃着人民的肉长大的么。你可怜地主崽子，你就不可怜无数因为饥饿贫困而死去的劳动人民的子孙么!”
顾君恩当时听了王书辉说的话，有一种好像被一道闪电击中了的感觉。他很难把这个平静的要求干部们对地主斩草除根的人，和那个在日常生活里，对工人们亲切和气，对流民们关怀备至，对干部们平易近人的年轻人联系在一起。
顾君恩联想起每次王书辉提到地主绅士们时，那种平静的眼神，很难想象在这个手人中，会有多少个地主士绅被举家屠灭的。
到了松滋县之后，顾君恩还希望松滋县的士绅们能够有些眼色，不要自己找死。没想到这群土棍，居然主动进攻了正在救助灾民的复兴军战士。在那个时候，顾君恩就知道，王书辉已经把手按在了屠刀的刀柄上了。
即使如此，顾君恩还士希望王书辉能够网开一面，采用不那么暴烈的手段对待松滋县的士绅们。本来他是不抱什么希望的，但是他还是在一次会议上，提出了“不是所有的地主都是坏人”的观点。出乎意料，居然有几个干部赞同了他的观点。
正是因为这样的原因，王书辉才决定，给这些松滋县的地主一个机会。
看着旁边坐着的顾君恩脸上一副兴奋的表情，王书辉在心里发出一阵阵冷笑。
王书辉知道，反动派之所以是反动派，就是因为他们死不改悔。
他深信，松滋县的地主们，会给所有的战士和干部，做一个生动的反面教材的。
第一六二章、革命不是请客吃饭 1
“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”
——1622年·王书辉·《复兴会的土地政策就是土地革命》
王书辉一方面希望通过这次的土地赎买谈判，来教育官兵。另一方面，他也希望通过这次土地赎买谈判，能够教育一下顾君恩本人，让他认清现实。
实际上，通过对顾君恩的接触，王书辉觉得，在古代人里面，像他这样比较真诚的读书人是很少见的。
虽然王书辉接触到的古代读书人总共才只有三个，一个牛金星，一个宋献策和一个顾君恩。但是，在这三个人里，王书辉觉得牛金星权力欲很重，但是实际能力和他的权利欲却不匹配。而宋献策这个人，他表现出来的那种积极，有很强的投机味道。三个人当中，只有顾君恩一个人，在为人处世方面，很有点实事求是的意思。
最少，顾君恩这个人在和王书辉的接触中，从来不讲废话、蠢话和假话。别说一个古代读书人了，你让一个现代人做到这一点都不是很容易的。
出于这方面的考虑，王书辉把和松滋地主们的交涉事宜，交给了顾君恩来处理。这不是说王书辉故意的为难顾君恩，而是从现实的角度讲，整个复兴会上下，即使以前有能够和地主官僚们打交道的人，如朱微妏的那几个舅舅。可是在复兴会坚定的阶级教育下，现在的复兴会上下，对于地主们的看法，普遍也只剩下仇恨了。
所以，现在能够出面代表复兴会和地主们进行接触的，也只有顾君恩、宋献策和牛金星这三个人了。而宋献策和牛金星都不在，现在可以承担这个任务的就只有顾君恩。
听到王书辉向他介绍的任务安排，顾君恩心里一方面对王书辉能够接受自己的劝告感到高兴。而另一方面，他又对自己能不能把这件工作完成下来，充满了不安。
说起来，最了解地主阶级的人，只能是地主阶级。顾君恩虽然从自己的出身来说，对于被王书辉灭门的地主们感到怜悯。可是，同样作为地主阶级，顾君恩又是最知道地主阶级是多么短视和贪婪的。
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