这倒不是王枫傲慢，在中国，王枫还能和洪宣娇、周秀英等女人围着一张桌子吃的昏天黑地，而在日本这样一个严格讲究男尊女卑的国家里，男女的座位次序都是有规定的，有男人在场，女人只能敬陪下首。
果然，九条夙子跪坐在了王枫的对面，还不是正对面，而是斜对面，以示恭敬，然后轻拍了两下巴掌。
一碟碟看上去很精美的食物被送了上来，九条夙子给王枫斟了一小杯清酒，却没有给自己斟，而是一名宫女替她斟了酒，因为日本人很忌讳自斟自饮的。
“中国皇上，感谢您的仗义援手，妾敬您一杯。”九条夙子双手捧杯，敬向王枫。
“夙子夫人，谢谢。”王枫一饮而尽，九条夙子则饮了一小口，在王枫还未放下酒杯的时候，就给重新斟上，又稍微伸手示意道：“中国皇上，妾不知道日本的饭菜合不合您的口味，您先尝尝吧。”
这其实就是一桌料理，主食是米饭和乌冬面，九菜三汤，以生鱼片、烧烤和煮食为主，王枫首先用公筷从冷盘里夹了点进自己的碟子，边吃还边啧啧有声的称赞。
九条夙子很是惊讶，她已经做好了王枫不懂日式用餐规矩的心理准备，以为这个人会和大多数中国人一样，大筷子一夹就往嘴里塞呢，却没想到，王枫的举止完全符合日式标准，尤其是品尝过三道冷盘，又盛了一小碗汤，滋溜滋溜的喝了起来，这让她心里很是欢喜，她认为王枫日在来日本之前，从松岛菜菜子那里恶补了日本礼仪，这很明显是对日本人民的尊重，也是对自己的的尊重。
可是当她看到松岛菜菜子眼里的讶异神色时，立刻就推翻这一厢情愿的想法。
‘难道菜菜子没有教过他？这是怎么回事？’九条夙子正暗暗不解时，王枫已经放下碗，问道：“夙子夫人，你怎么不吃？”
”啊？谢谢！“九条夙子轻呼一声，也夹了些凉菜到自己的盘子里，然后给边上打了个眼色。
包括菜菜子在内，捧琴的捧琴，吹笛子的吹笛子，敲鼓的敲鼓，张嘴唱了起来。
唱的是日本式的传统调子，很曲折，很古怪的那种，对于中国人来说，这种音乐显然不如日本料理吸引人，但王枫还得在表面上装出一副很享受的样子，一边吃着，一边鼓掌称赞，而九条夙子吃的也很有特点，王枫品尝过的菜肴，她才会夹到自己的碟子里，那些王枫还没来的及品尝的，她是碰都不碰。
不知不觉中，一瓶清酒见了底，九条夙子的脸面也布上了一丝淡淡的红晕，看了眼王枫，突然站起来道：“中国皇上，有酒有乐，岂能无舞？妾愿献上一舞为您助兴，此舞名为《京鹿子娘道成寺》，请您指教。
“哦？我拭目以待，有劳夙子夫人了。”王枫微笑着点了点头。
第八五一章 甜甜的一觉
《京鹿子娘道成寺》在日本是非常有名的一出歌舞剧，取才于流传自山伊国的神话故事《安珍清姬》，安珍为一容貌俊美的年轻僧人，清姬为一单恋安珍的妇人，由于安珍守戒，未能履清姬订情之约，清姬乃化为大蛇追噬，时，安珍躲入道成寺大钟之内，然终为蛇所摄，被迫成为蛇夫，后得寺僧写《法华经》，始得以上升兜率天。
这样的故事情节与中国才子佳人式的传统婚嫁观完全不符，在中国人看来，女人不顾廉耻去追男人，还把男人逼的无路可走，这肯定是要受到道德法庭的审判啊，但它在日本广为传诵，尤其是清姬对爱情的态度，宁可化身为蛇，也要与君长相伴的执着更是打动了无数人，它的地位与昆曲中的西厢记、桃花扇等名曲类似，却与昆曲不同，歌舞伎着重于舞，对唱没有要求，一般有专人伴唱。
九条夙子接过手巾和扇子，轻启朱唇，竟然自舞自唱起来，而且唱的还是字正腔圆的中文。
“花外尽是松，花外尽是松，暮色晚钟响彻天，声声尽是痴情怨……下在乡野上通途，此身唯伴与君共，愿成百年贤伉俪，共葬圆坟同一丘，此是奴家初思愿，如何不是缘……“
九条夙子且歌且舞，那清亮的歌喉，隐晦的透露出了她的心意，那柔美的舞姿，尽显她的妙曼身段，尤其是那双丹凤眼水汪汪的，一丝丝媚态发散而出。
待到一曲舞罢，松岛菜菜子等四名宫女鱼贯退出，屋子里只剩下了王枫与九条夙子，一股别样的旖旎气氛渐渐地弥荡而起。
九条夙子款款至王枫身前跪坐下，猛一咬银牙：“皇上不辞劳苦远来。为妾报轼夫杀子之仇，妾感激不尽，却无以为报。唯愿以这凋残之躯侍奉皇上，还望皇上怜悯。怜惜。“
九条夙子柔柔的看着王枫，额头挂着一层薄薄的汗珠，脸颊通红，王枫就感觉一团邪火彻底点燃了全身，但还是虚伪的推辞道：”夙子夫子，这……恐怕不大好吧？“
九条夙子淡淡笑道：“皇上可是嫌弃我们日本女子不干净？不错，日本的风气是开放了些，但妾自小家教森严。自十二岁入宫，谨守妇道，无任何不轨，虽然妾甚憾没了红丸献给皇上，却也不是那等随随便便的女子，难道是皇上嫌弃妾年老色衰，容貌不堪入目？“
”夙子夫人，如你这样的女人才是真正绽放的鲜花，你很美，真的很美。“王枫一本正经的夸道。
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