贺谦、曹彬和罗向立刻领命而去。
索克鲁命令关闭西厅厅门，然后切入正题，问林鼎寒刺客卷轴怎么解。
“还是逐句定字，”林鼎寒答道，“不过要挪动一下。”
“怎么个挪动法？”索克鲁问道。
“将诗名算作第一句，其他诗句的顺序依次往后挪。”
林鼎寒拿出了那本折过页的《李太白集》，将四首诗一一翻找出来，一首一首地进行解读。
还是“七三六四四二一六”，如果把诗的题目作为第一句来推算的话，《子夜吴歌》的第七句就变成了“五马莫留连”，第三个字是“莫”；《长干行二首》的第六句则是“同居长干里”，第四个字是“干”；《寻雍尊师隐居》的第四句是“拨云寻古道”，第二个字是“云”；最后一首《酬裴侍御留岫师弹琴见寄》的第一句就是诗名本身，第六个字是“岫”。
“只有这样，最后一首五言诗，才能找出第六个字。”林鼎寒道，“我试过其他的解法，但解出的字都连不上，唯有这样解出来的四个字，连在一起，才有特定的含义。”
“莫干云岫！”吃惊是索克鲁的第一反应。他在心里惊疑道：“莫干山云岫寺，怎么会是那里？”
索克鲁的记忆立刻翻回到了光绪十三年。
那一年，云岫寺荒废百年后，终于在住持广严禅师的执掌下复兴，成为远近闻名的佛教圣地，广严禅师也因此佛名远扬，并奉旨进京，为慈禧讲论佛法义理，最后得慈禧手书“藏经阁”匾额，并钦赐内务府所刊《大藏经》一十二部，然后回山传戒，云岫寺更加声名远播。当年广严禅师进京之时，索克鲁曾派捕者保护其安全，所以尽管此事已过去了整整十八年，但他仍然记得十分清楚。
如果刺客道的天层真的藏在云岫寺，索克鲁如此吃惊便是有道理的。
在索克鲁看来，刺客道天层一定藏在某个极为隐僻的地方，越是鲜为人知之处，越有可能成为天层的藏匿地。可云岫寺建于南宋淳熙年间，数百年来虽然几度兴废，但一直是极为闻名的大寺院，若非如此，它在光绪十三年复兴后，慈禧也不会下懿旨召广严禅师进京论佛，还钦赐十二部《大藏经》和手书的“藏经阁”匾额给云岫寺。自满清入关以来，除乾隆年间毁于战乱而荒废百年外，其他时间里，云岫寺一直香火鼎盛，除开寺内的数十名僧人，进进出出礼佛的香客更是数不胜数。如此广为人知、人员复杂的地方，竟然会是刺客道天层的藏身之地？
与既惊且疑的索克鲁一样，白孜墨的脑中闪过的也是这些念头。与索克鲁略有不同的是，白孜墨在三年前还曾去过一趟云岫寺。当时身在东南办事衙门的他，抽空去了一趟莫干山，去剑池看了看当年血战过的地方，又去云岫寺礼佛朝拜。所以他亲身经历过云岫寺那种香客往来、游人如织的热闹场面。若非刺客卷轴里暗藏着“莫干云岫”四个字，他无论如何也不会将刺客道天层和云岫寺联系在一起。
“刺客卷轴是明朝的东西，那时天层多半是在云岫寺，”白孜墨揣测了片刻，对索克鲁说道，“两百多年过去了，也许现在天层已经转移去了别处。”
索克鲁却不赞成这个看法。他摇头道：“如果是你说的这样，刺客道又何必派出姻婵去日月庄盗走刺客卷轴呢？”
且不管刺客道天层是否真的藏在莫干山云岫寺，至少眼下有了一个明确的目标，不会再像过去那般，似无头苍蝇一样乱碰乱撞。
“如果天层真的在云岫寺，总不可能全无痕迹。”索克鲁说道。他言下之意，是要派人南下，去浙江省湖州府德清县，探查云岫寺的底细。
因为必须在年内剿灭刺客道，所以这个任务极其重要，如果天层真的在云岫寺，那么这个任务也必将十分凶险，唯有经验老到、能力出众的御捕方能胜任。
索克鲁选择了这些年来他最为信任的人。
“孜墨，你来走这一趟。”索克鲁说道，“需要谁同行，你自己挑。”
“不必了。”白孜墨说道。
天层如果真的在云岫寺，去多了人反而惹眼，如果一不小心打草惊蛇，天层一旦转移，那就前功尽弃了。
“我一个人去就够了。”
白孜墨深明此理，所以他决定只身前往。
第七章 生杀榜五大青者
柴木厂
夜并不深，北京城内的街道上还有不少行人往来。
冲出总领衙门后的胡客和姻婵，此刻正穿行于人流之中。
在二人身后半条街外，三个巡逻方阵总共十二个捕者，正一路追踪而来。
胡客要解决身后的十二个捕者，并不是什么难事，但因担心有天地字号御捕追来，所以他不敢做任何停留。如果姻婵没在身边，他或许会回头去解决这条尾巴，但此时身边多了一个人，顾虑自然更多，所以还是先确保安全为上。
胡客和姻婵一路疾行，没多久便从宣武门出了内城，来到了外城，又走了片刻，便到了草厂胡同外面。
已经走了好几条街，但身后的尾巴依然跟着。
换在以往，胡客和姻婵早就将这些捕者甩掉了。但在京师大狱里关了三个月后，刚出狱的姻婵，身体便如生锈了一般，远远比不了以往。在冲出总领衙门后，她双腿便有些发软，感觉使不上劲。为了照顾姻婵，胡客刻意慢下了脚步，正因为如此，身后十二个捕者才有机会一直跟着。
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