魏征以春秋时的铜器牛尊举例，说明耕牛扎鼻圈在春秋时就已有成例。可那些官员还是不放心。最后，还是马周提议，先买头耕牛实验一下。
于是，洛阳的官员便买了一头耕牛回来。然后由赵云泽亲自动手，用一根削尖的柏树枝穿透了牛的鼻膜。虽然那牛当时流了一点血，可伤口很快就愈合了。又过了三天，赵云泽便将让铁匠打制的鼻环给那头牛正式带上。
洛阳的官员又请了当地一位有经验的老农，使唤这头扎了鼻环的耕牛耕地。这一实验，果然如赵云泽所说，那牛听话的很，根本不需要有人专门牵引，只那老农自己就能很好的使唤。
如此，官员们终于确信了牛扎鼻环的可行性。之后，魏征又与洛阳的几位高官联名向李世民写了奏折，介绍了赵云泽为牛扎鼻环的方法和好处，并建议李世民在整个大唐推广这一方法。
巡视组离开洛阳后，洛阳的官员便牵着那头扎了鼻环的耕牛，四处去宣传这种方法了。可别小看牛扎鼻环这件事情，牛扎里鼻环，变得好使唤了，就等于腾出了劳动力，这就能大大提高农业耕作效率。
巡视组继续沿黄河东下。每到一地，都要停留上那么几日，行劝农之事，顺便推广牛扎鼻环的事情。
一路行行停停，巡视组到达山东的清河地界时，已经是四月中旬了。此时，距巡视组出长安城，已快过两个月了。
按说，到了这个时候，大多数农作物都已经长出地面了。可是，山东一地从开春以来，却只下了一场小雨。农民当时趁着那场小雨抢种了庄稼。可谁知，那场雨之后，老天爷就再不落一个雨点。
干旱，令地里刚冒头的农作物全都枯死了。只有挨着河流较劲的村庄，地里的庄稼勉强长了起来。大多数的田地，却已经成为了赤地。
春季本来就是青黄不接的时候。大多数农民家里早就没有余粮了，只能以野菜、草根、树皮充饥。苦心巴拉的留下的一点种子种到地里，却又被老天爷收去了。今年的收成是指望不上了，很多人家已经携家带口的外出讨饭了。巡视组在来路上，就看到过很多讨饭的农民。
魏征心情沉重起来了。山东一地今年的旱情已然发生了，那河北呢，说不定也是与山东一样的情况吧。
也正因如此，魏征直接带领巡视组来了清河。
之所以来清河，是因为这里有唐朝最大的一个门阀，清河崔氏。
清河崔氏，从汉朝时就是望族。至唐时，又历经四百年的发展，已经成为一等一的门阀士族。崔氏还分出了另外一支博陵崔氏，也是数一数二的门阀。大唐门阀“五姓七望”，崔氏就占其二。
清河崔氏居山东之地，其势力一直蔓延至江南；博陵崔氏居河北，势力也覆盖整个河北之地。毫不夸张的说，崔氏的势力范围，就占了此时大唐近半江山。
原先历史上，崔氏一族，在唐朝曾经出了二十三位宰相还有一说是二十七位，李世民命大臣编写氏族志时，负责编写的大臣曾把崔氏列为第一。李世民为此大怒，强行令大臣改写，将皇族李氏列为第一，将长孙皇后的娘家长孙氏列为第二，崔氏被降到了第三。
由此，也可见崔氏在唐初的影响力。
巡视组来清河，自然是想借助崔氏的财力和势力，来推广开中法，设置常平仓、义仓。此时，山东、河北已现旱情，设置常平仓、义仓已刻不容缓。
第280章 赈灾
门阀，即大士族。是华夏封建社会特有的产物。士族，就是指诗书传家的世家门第。
在古代，尤其造纸术改进和活字印刷术发明之前，书籍、纸张造价高昂，且非常稀缺。读书对于普通老百姓来说，是可望不可及之事。只有那些富贵人家子弟，才有书可读。因此，就形成了文化的垄断。士族，就是文化垄断的产物。
在科举制出现之前，读书人做官的途径基本都是靠举荐。那些出身士族的子弟，便有着得天独厚的优势。他们的先人本就是官员，因此，士族子弟更容易跻身官员的行列。
这就导致士族门第出身之人做官的越来越多，其门第也发展的越来越大。隋唐时期，朝廷虽然已经开始以科举制选拔官员，但这时候的科举制，还只是雏形。举荐和蒙荫，仍然是出仕的主要途径。就算是参加科举的读书人，也要向朝中官员投行卷，就是将自己写的文章、作的诗投给朝中的官员。只有得到朝中官员的欣赏，参加科举后才能顺利做官。
而地方上的一些非世家出身的读书人，为了得到更大的出仕机会，也往往投靠这些世家大族。或者说，世家大族为了维持自己的势力，主动选拔当地一些天资较好的读书人培养。这些读书人为官之后，又进一步壮大了世家门阀的势力。
世家门阀不仅垄断了人才资源，其对社会的影响力，还体现在对土地的大量占有和商业行为上。
虽然，世家门阀都是以儒学正统自居，讲究诗书传家，但没有富足的经济基础，也无法支撑家族的生存和发展。因为家族中为官之人多，家族对土地的占有，也变得极为便利。越大的世家门阀，所占有的土地也越多。拿清河崔氏来说，整个山东地区，近一半的土地都掌握在他们手中。山东地区，大量百姓也沦为了给崔氏耕种土地的佃农。
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