光塔内七十五名僧侣死伤，不少珍贵的佛像、雕塑都没有逃过劫难，要不是自己和僧侣们挡在塔前。估计匪徒们会将这里烧成废墟。
虎婆多大师在等，作为缅甸地位最高的大师，他在佛界、民间都有崇高的声望。这一次的事件让他出离了愤怒，虽然早上六点左右，英国人就派人前来安抚，但没有丝毫赔偿的举动。甚至没有因为劫掠事件道歉。
所以，虎婆多大师准备自己来惩罚那些匪徒，佛祖并不教导人以德报怨，他要化身斗战胜佛，以此来还世间的公道！
“大师，仰光附近的消息已经传递下去，就等您的指示。”缅甸佛教青年会的领导人锡冠前来汇报，早在雍籍米发动自由军大起义时，锡冠就带头成立了佛教青年会，试图与雍籍米一样让缅甸脱离英国人的统治，只是因为虎婆多等佛教高层没有点头，才没有让青年会走上武装暴动的道路。
“一共有多少人？”
“同意参加的有三万名僧侣，但是各寺的主持说他们还可以发动几万名民间人士参与。另外其他地区的僧侣也在向仰光进发，更北的地方消息还没有传递过去，不过想必他们也会参加我们的行动。”
虎婆多点点头，慈悲为怀，他这次是要组织十万人的游行，通过这种方式向英国人施压。被英国人摧毁的寺庙、抢夺的财物、打死打伤的僧侣，导致佛教界和民间积累了非常大的怨气，这股怨气如果不发泄出来，很有可能造成无法想象的后果。通过游行的方式不但可以发泄怨气、表达情绪，还能让英国人认识到严重性，最关键的是不让这股怨气转变为死亡和鲜血，这是虎婆多大师的本质目的。
上午八点左右，在仰光城内巡逻的英国士兵和警察们发现了不正常，因为接到上的平民和僧侣数量越来越多，虽然没有聚集在一处，但很明显超过了平常的数量。只是士兵们接到的命令是寻找袭击者，对那些平民和僧侣视而不见，警察们发现异常，但在向上层汇报后却没有得到回应——基钦纳上将还忙碌于袭击事件，没空搭理那些突然增多的平民。
英国殖民上层对于抢夺黄金事件的忽视、对于佛教在缅甸的地位的忽视，客观上为此次大暴动提供便利条件，当然，也有当地的英国官员关注此事，但了解缅甸环境的官员们被基钦纳挡在门外。基钦纳的理由是现在缅甸是军管时期，一起事情由军方说了算，而查出袭击者的任务大于一起，所有的事情都要为此事让路！
被官员们抱怨官僚主义、独裁的基钦纳终于吃到恶果，在上午十点左右，街道上的行人和僧侣猛然暴增，并向瑞达光塔处迅速集中，很快那里就聚集了几万人的队伍。之后，这三万多人开始向仰光主要街道上行进，途中大量的平民涌入，导致短短时间内队伍就增加大十万人，几乎占到仰光城人数的一半。
乱哄哄的队伍毫无组织性可言，人群只是在排头的几名大师带领下盲目的前进，当然，口号是游行必不可少的元素。“惩罚匪徒！”、“交出黄金！”成为最热门的两个口号，街道上的警察和士兵们措手不及，在没有得到上级命令的情况下只能让道路边，等庞大的游行队伍通过。
此时基钦纳终于下达针对游行队伍的第一个命令——堵住游行队伍前进的道路，于是在游行队伍前方三千米左右的几个路口，英国人派出三个印度步兵营士兵前去拦截，其余士兵和警察继续追查袭击者的下落。
可以看出基钦纳上将仍没有对游行者表现出足够的重视，也难怪，在英国人统治缅甸期间，只有雍籍米率领的**军敢于反抗英国人，而且还集中在野蛮的北方，而在南方，缅甸人完全屈服于英国人的统治，表现的无比温顺。谁会想到这次游行会演变成一场武装暴动？
调查局仰光站站长马奎完全预料到了这次游行的结局，因为他派出了行动队三十多名枪手混入游行队伍。在英国人戒严后，马奎就知道海蛇小队没那么容易突破英国人的封锁，而他能想到的最好办法，就是转移英国人的注意力。
困时有人送枕头、饿时有人送烤肉（话说作者君见识少，最喜欢的就是烤肉）、寂寞时有人送艺术片，虎婆多大师即将组织游行的消息很快传到马奎这里，觉得这是一个绝佳机会的他当然不会放过，立刻让人联系自由军、还有青年会的领头人锡冠。
第二百九十一章 武装暴动
锡冠是一个彻头彻尾的强硬分子，三年前他就想组织武装起义、呼应北方的雍籍米，只是被虎婆多大师拦下，没有大师的支持，以锡冠的地位无法成功。只是在这三年间他招揽了不少志同道合的佛教人士，他们成为了青年会的骨干，并且他还秘密派出三百多僧侣前往北方参加自由军，以锻炼战士。
面见虎婆多大师之前锡冠与一个秘密组织接头，这个组织派来的人表示愿意提供两百杆长枪和两万发子弹，而且是马上就可以交付使用。锡冠没有追究这个组织的来源，也没有追究那些武器的来源、神秘组织的目的，因为随同那个组织一起前来的是一名自由军头目，这足以证明神秘组织是英国人的敌人。
敌人的敌人就是朋友，于是锡冠将武器弹药接收后分发给集合起来的两百名僧侣战士，并祝福其将武器弹药藏在背后的棉布内，在游行时一旦出现问题，等待自己的命令发动武装暴动，而命令的信号就是枪声！
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