这时一支枪口从射击孔中伸出去，一只颤抖的手轻轻地将无名指（他的食指和中指均被打断了）伸进扳机护圈里。
“别开枪！”
这是指导员的命令声。
那只扣扳机的手停住了，但很不情愿。
“能打中他，我认准了，那是个指挥官！”
“没有我的命令，谁也不准开枪！”
指导员的脸色憔悴得可怕，身上满是血渍。如果不是他在包座之战中身先士卒，他将被视为怕死鬼了。这一点，他从几个人的眼神里看得出来。
目前处境是一目了然的，只要从裂隙中望出去，遍地都是民团，他们有的在吃早饭，有的在休息，有的在拣胜利品……还没有开始大规模地搜索战场。
这支遗留在废墟中包括三个重伤员在内的九个人，就像大潮退后留在小水洼里的鱼，前程是可以预见的。
问题是毁灭的方式，毁灭的时间，毁灭时的精神状态。
半坍的炕上躺着五个人，三个伤员，两具尸体，连长牺牲在废墟外面的三十米处。他们还能清楚地看清他的脸，他的脖颈上有一道很深的刀口，那是马刀砍的！尸体布满了焦黑的阵地，马蹄踏起的是黏稀的血泥，人人对于这种阴森可怖的景象，早已见惯不惊了。
在废墟的有限的空间里挤坐着六个人。
袋里没有粮，壶里没有水，硝烟、血污、汗酸、大小便，混合成了使人窒息的呃呃欲呕的恶味。伤员的痉挛与呻吟，周围狂呼乱叫的敌人……阳光下升腾的血红色的雾霭……远去之后不能再回的战友……构成了一幅令人难以承受的绝境。
“指导员，我们还等什么呢？……”还是那个断了食指的射击者，发出了责备似的质问。
“……”潘义山紧咬着干裂凝血的嘴唇，不作回答。他回答不出在等待什么。
等待战友们来接应？就是傻瓜也不存在这种幻想。等待灯油耗尽坐以待毙？这有多么窝囊！这是任何人都不愿接受的，他们都是从长征途中杀过来的战士，都是英雄，等死不如拚死！等待敌人搜索到身边，甘作俘虏以求生存？这更是不能容忍的了！
“指导员，冲出去！早拚死早痛快！”
“对对！活受罪，不如拚了好！”
这个意见占了上风，潘义山如果不作出明确的使大家满意的回答，他的威信和权力就丧失了，在这种气氛下，只要有人带头喊一声“同志们冲出去啊！”他是制止不住的，到这种时候，谁也不会听他的命令了。他的第一个最鲜明的念头，就是唤起大家对生的欲望，对生的追求：
“同志们，革命，需要的是英雄，需要的是火种，不是莽汉！冲出去一死了之，死个痛快，这是懦弱还是勇敢？”
“不怕死当然是勇敢！”
“……”那个断指的战士动了动嘴，却没有出声，他觉得这是一个值得再仔细想一想的问题。
指导员用严厉的目光，扫视着所有人的脸：
“在幸福的环境里，活着容易去死难；在难以忍受的环境里，死去容易活下来难。受不了苦难的折磨是脆弱……”
“那怎么办呢？”
“我们要坚持到最后，即使活出一个人去，也比拚光了好，也是胜利，也会有人出去告诉人们，说明我们这九个人是怎样战斗过的！”
潘义山是个善于思考的指导员，他通过多年的观察，深深懂得：当人们为绝望情绪所压倒而产生出一拚了之的冲动时，是一种明强实弱明坚实脆的反常心理，是生的欲望灭绝之后的反应，就像一个强烈追求不到的东西，转而鄙弃它一样，是一种自暴自弃。他要把人们在绝望时的求生欲望之火燃烧起来。
“我们还能活着出去吗？”
“为什么不能？”
“那就看谁的运气好了！”
“我参加红军时，妈妈给我挂了个护身符。”说这话的是重返倪家营子时，要把马尾巴带回家当掸子的架线兵，“她说我有神仙保佑……”
所有人从死亡的重压下活转来了，眼睛里闪出一种希望之光，甚至出现了些许轻松的气氛。潘义山的话收到了“望梅止渴”的效应。他说：
“现在我来检查咱们的实力，包括身上的刀枪、弹药、食品和自己的体力。我第一个先报：
“潘义山，驳壳枪一支，子弹五发，烤马肉一块。只有三处轻伤，不妨碍行动……”
除了三个重伤员外，其余六人全都负有多处轻伤，但都能行动。除指导员的实力外，尚有步枪两支，手榴弹两枚，鬼头刀一把，刺刀两把，子弹四发；干炒面半袋，红枣一袋，马肉数块。
“很好。”指导员用充满信心的语调说，“如果量力分配武器，每人都有，我们还是有战斗力的！”
“指导员，敌人在集合……是不是突出去！”监视敌人的哨兵报告说。
“不行！现在是白天，在戈壁滩上，一眼望到十几里外，骑兵几分钟就追上我们！必须等到晚上。”潘义山说得斩钉截铁，“现在我重新调配武器。”
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