“那……兄长，你要入墨门，岂不是也要断发短衣？”梁惠夸张地做出惊恐之情，“嫂嫂在家可怎么办？”
梁成慷慨激昂道：“为兄束发读书，为的就是通古今之变，究天人之际，如今得遇大贤，岂能错过？”
梁惠正要再说，我已经抢先道：“君子此言差矣。”
梁成一脸迷茫，道：“在下一心至于学不对么？”
“鄙人对此有些许浅见，愿与君子切磋。”老实说，这么谦虚让我有些疲惫，不过墨者的萌芽刚刚破土，我现在这个角色的一言一行都会变成日后墨徒的行为准则。我敢说一句脏话，他们就敢杀人放火。
我道：“学只是手段，并非目的，为学而学，无非人身书匮，于世无益，于己无补。”
“呃……”梁成语噎，道，“夫子所言有理。敢问夫子为何而学？”
我仰头看天，吸了口气。见所有人都默默看着我，一副洗耳恭听的模样，方才一字一字道：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
梁成的脸瞬间通红，激动道：“先生一语，道破成多年迷茫！成游走列国，所见高士大贤无不是亟亟与朝堂，愿得诸侯采纳其学，却无一个有像先生这般胸襟的！成，但愿断发追随先生！”
“慢！”我叫停道，“子墨子所倡的‘兼爱’常被儒生非难，你们知道为什么？”
他们想了想，滦平道：“可是因为兼爱天下之难？”
“不错，而且子墨子曾说‘虽有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子’，故而我知道子墨子是承认人的私心的。”我道，“既然有私心，就难免亲其亲，如此当然谈不上兼爱。”
墨子的兼爱理论听着挺美，但他否认了“爱有等差”，这在我道家看来是不明智的。万事万物有其共性，也有其异性，正因为有其异性而变得灿烂多彩，丰富多姿。片面强调共性，那是抹灭天性，背道而驰。
“我多年求学，几经思索，总算对子墨子的遗义有了些许感悟。”其实我是半分钟前才在思索这个问题，“爱虽无等差，人却有等差。人与人不同，故而兼爱之行也就不同。”
“夫子的意思是……”
“之前墨者强调兼爱，却没想过人之不同。要老虎食菜，可能么？”我道，“所以我们墨者应当视人而论，由己身而其家，由其邻而其乡，由其乡而其国，由其国而达于天下。”
众人纷纷点头。
我说，你们是不是应该做点笔记？哥连张横渠的“四句教”都走私过来了，你们不记下来万一忘记了怎么办！
“成明白夫子的意思了！”梁成道，“我这就回家去，散尽家财，扶贫济弱！”
“君子又差矣。”我摇头叹道。
“敢问夫子，这不是墨者所提倡的不蓄私财么？”梁成疑惑道。
“言语有因，动静随时。”我道，“当年禽子作‘墨律’约束墨徒，是因为那些墨徒已经有了坚定的信仰，斧钺加诸身而不避，赴汤蹈火只为天下生民。这样的人，私产对他们而言只是累赘，所以禽子定下这条墨律并非约束他们，而是告诉其他墨门学者，本学之中有这样的表率。”
“哦……”梁成虽然应着，脸上的神情却表明其内心疑惑依旧。
我道：“故而修学也有递进，不必一开始就以贤人的标准要求自己，这样只会疲惫了修学之心。而且扶贫济弱终究是以杯水救车薪之火也。”
“那学生该怎么做呢？”
“救急不救贫！”我道，“而且不能只有你救，你要广邀乡里，同舟共济。”
“同舟共济？”
“孙子曾说过：吴人和越人是世仇，但当他们同舟而济，遇大风来袭，互相之间的救助就如左右手一般。”我笑着解释道，“你回到乡里，应当视各家情况而让人互相救济，并非一味牺牲自己。譬如某家走水，屋舍焚尽。你固然有力庇护其家，为其另起新屋，但更好的办法是让邻人中有钱者出钱，有力者出力，各视其所能，量力而行。如此人不领私家之恩而承众人之公情，推而广之，自然守望相助，群策群力。废私恩存公情，于一乡，则一乡兼爱；于一国，则一国兼爱；于天下，则天下兼爱可得矣！”
星火燎原 第11章 第九十四章 共济（二）
梁惠跳了起来，忘了掩饰声音，露出尖锐的女声叫道：“夫子所言甚是！听够了那些高士的夸夸其谈，今日才知道世上贤者是如何用心！惠这就将夫子所言誊抄出来，敢问夫子，能否传于世？”
“自然可以。”我笑道，“只是今日咱们初相逢，君子问之也杂，仆答之也简，不敢称教育，敢请君子以‘墨氏杂说’为篇名。”
梁惠强抑兴奋道：“谨诺！”说罢便跑向行囊，取了笔墨简牍，伏案作书。
六人之中滦平的文字最好，当下也凭着回忆写了下来。我本来想自己写的，却又想一旦开了这个口子，日后就成了必须完成的功课，还是述而不作吧。我的《狐子》一书还没时间写呢，先不忙挖新坑。
走了一整天，又说了这么多话，我的精神肉体都疲惫到了极点，勉强跟他们扯了几句，喝了口水，铺开席子睡觉了。等我一觉醒来的时候天已经快亮了，因为疲惫反而睡眠质量更好，睡得时间不长，精神和身体都恢复到了巅峰状态。我轻轻走到门外，九月的晨风中带着香甜的气味。
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