陷与苦战的娄室和徒单绰里们神思各异。他们虽然不懂孟子老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的道理，但做为武将更喜欢光明正大地用实力说话，从心底不耻完颜或耳舒行出这等下三烂的阴险手段，但又不能不佩服这个绝户计让奚兵心中添堵，缓解了战场压力。
愈发丧失理智了，场面混乱起来，奚人们无法容忍金军对亲人的侮辱，浑然忘记了应该的战阵打法。
激战中，一支狼牙棒乘机而出，直向正戟枝崩落未及更换新械的刘亦真额头。一名亲兵腾身扑起，用自己的身体挡住了这致命一击。狼牙打穿了他的肋骨，血液喷射伴出惊天地的惨嚎，这名亲兵竟爆发出匪夷所思的力量，以碎烂的腰胁夹住棒头，将马上金将生生拽落下来，一只手死死卡住其颈，双双跌落尘埃。
“老虎！”刘亦真睚眦欲裂，哑着嗓子喊着这个与自己出生入死的兄弟名字，才换过的新刀随声劈下。金将的半颗头颅顿时腾空而起，向天的嘴巴仍惊怖地大张着，但早没了声音。刘亦真悲愤难抑，战刀频落，一时功夫把这个早死绝的金将削得肉糜骨碎，与血横飞。
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天空淡蓝，有几朵白云游荡，象极了清明或者年下为亲人烧祭用的坟纸，激扬的风刮起浓浓的血腥气满山飘散。萧霞末木然坐在马上，眼中都是渐行渐近的被俘族人，眸子感觉很酸涩。
唐天复三年，辽太祖耶律保机“亲征西部奚。奚阻险，叛服不常，数招渝弗听。是役所向辄下，遂分兵讨东部奚，亦平之。”将所俘的奚人七千户如鞭牛赶马“徙饶乐之清河”十三县荒芜之地。当日惨景今日再现，差别只在与那时是在战后，此时乃在战中，总之都是奚人在受苦。
萧霞末心中萌发出从来没有出现过的大无奈大恐怖，而且感觉越来越强烈，强烈到心境都无法承受。他的脸上麻木得没有表情，就像养份匮乏到无法耕种的撩荒地。他的身上涂满了血渍，就像他的愤怒一样被光照风吹到干枯继而板结。
团团围在身边保护着萧王爷的亲兵们都很年轻，所以热血。他们痛苦、愤怒、彷徨，不安，对金兵便更加没有恻隐之心，漠然手起，便是刀落。刀落，便有头落。
苍桑的脸，青春的脸，面相老嫩不一而同，表情都很难看，因为血液的快速流失变得很苍白很恐怖，伴着叱咤声和惨叫声，双方的兵士纷纷在阳光明媚中快速失去生命的气息，刀锋斩过便是死亡，切骨剁肉的声音因为锋口卷刃的缘故变得越来越沉闷，直至尤同棒击，像军鼓在敲打，执着而颠狂。战场上的土地被渲染成嫣红色充斥着血腥的味道，忽然有人头滚了过来，在血泥浆里骨碌碌旋动，一直滑到萧霞末身前，也不分辦是哪国人的首级，抬起脚便踢飞了出去，头颅在空中划过一条不靓丽的弧线，便很快不知所踪了。
大辽举国信佛，萧霞末也拜，但纯粹是为了迎合朝廷上位者们的喜好，真心却不信。信仰所指对宗教主义信奉和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。《法苑珠林》卷九四言：“生无信仰心，恒被他笑具。”佛祖力量来源众生，要求把信仰情感极致到丧失理智，将它奉成所有人的行为准则，而又冷漠俯瞰众生，制定出清规戒律，让人不嗔不贪不痴诸多限制，却纵容寺庙僧人不事生产，摄取天下的供奉，在慈悲为怀中享受财富，满足欲望。
智度论曰：“有利益我者生贪欲，违逆我者而生嗔恚，此结使不从智生，从狂惑生，故是名为痴，为一切烦恼根本。”
萧霞末立与腥风血雨深处，望远方，看不到天边，有不绝如仞的山脉把整片天空分割成两半。他很不齿佛的理论，人生而有欲望，便贪；人生而有火性，便嗔；人生而有执念，便痴。人初生就有哭便是烦恼根，是为天性，如何可以灭绝。如今的他便满怀贪，贪念自已的族人能在这场战役中尽可能多存留下来；如今的他便具有嗔，嗔怒辽人无义金人无情将自己们一步步逼进万劫之地，如今的他便多是痴，痴望奚族能够昌盛繁荣子息延绵直到永远。
☆、第八十节
在要紧关头被契丹族人无情抛弃，萧霞末心苦得喉咙发干，当初朝廷派来狐贺任副督，实际就有监军之意，已经隐示出了不信任的态度，只是自己始终侥幸着以为有泽兴府在侧，他们自然知道唇寒齿亡的道理，断不能弃北安于不顾。谁知这个想法竟大错了，一招错步步错，他重重咳嗽几声，心中恼恨自己幼稚草率轻信麻木，紧了紧手中旗枪，掌心里触感微凉。
历经辽太祖德祖两朝，用十余年的时间将奚族统一到契丹政权之内。此后，两族人逐渐融合在一起，奚六部大王和人仕辽朝的奚族官员用萧姓，成为契丹萧氏的重要组成部分，更有萧观音等做到辽国的妃后。看似如此密切的关系，却在一朝被弃之如敝履，果然异族当疑，异心当诛。
看向战斗中的属下，士气还算旺盛，但面容上都流露出可怕的绝望和无尽的疲惫……哀兵不见得必胜，亲眼目睹亲人们生命受到威胁，心理上所承受的巨大压力往往比战扬上的刀枪更加可怕。一批批迅速燃烧尽血勇的族人前仆后继倒了下去，情形异常惨烈。萧霞末此时已经不再在意战斗的胜负，而是需要考虑如何保留下更多的同胞，使奚族不灭，香火延绵。
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