从此，日本人对中国人再不屑一顾，而且开始对中国广袤的土地，丰富的资源虎视眈眈。这情形就象一个逆子，幼时父亲是他的一座山，长大后眼里的父亲是一个虚弱的老朽，他想的不是报恩而是早日获得遗产。
段国栋憎恨日本人的忘恩负义和小人得志后的嚣张跋扈，敬佩日本人的勤奋上进，靠不懈努力获得了工业、军事，科学等领域的巨大成就。
他认为中国要强盛，就必须要进行工业革命，政治革新，并有一支强大的军队作后盾。这方面，国人要象日本人学习与借鉴。怀着这样一种心态，他进了日本陆军士官学校。
日本陆军士官学校，英文名ieial japeneseacade ，简称“日本陆士”。从英文单词“acad”就可看出，它实际上是大学。日文“士官”相当于汉语“军官”的意思，并不是指“士官军衔”。日本陆士是培养中级军官的专科大学，学员毕业后授予少尉军衔。
中*队的许多将领如蔡锷、蒋百里、张学淮、徐崇智、孙传芳、阎锡山、蒋作宾、何应钦、汤恩伯、朱绍良、程潜，等都是日本陆士毕业，蒋介石也在此学过几年，常以日本陆士毕业自居，足见日本陆士对当年中*界影响之大。
据说当年曾有谣传，日军在侵华战场上不鸟数百万*的原因之一是：认为培养*高级将领的黄埔军校校长不过是在日本陆士学了几招的老蒋。
段国栋一进日本陆士，就领略了什么叫武士道精神。
要认识日本，必须先了解武士道。武士道是日本文化精神的核心，对日本民族的影响颇深，今天日本人的生活方式、精神信仰中，都留下了武士道精神的印痕。
日本武士道，总结来说有八个字：义、勇、仁、礼、诚、名、忠，克。原本是推崇人性善良的一套道德体系，提倡克己，奉公，勇敢，隐忍，谦让的道德理论。后来日本走上穷兵黩武道路后，武士道精神发生了畸变，统治者向国民刻意突出“勇”和“忠”。向人们灌输为天皇尽忠，勇于为大和民族肝脑涂地的狭隘民族观念，树立为了“大日本”而无视他人和自己生命的疯狂信念，使大量日本人成为虐杀狂和自虐狂。甚至鼓吹“武士道，就是对死的觉悟。”
日本陆士为培养学员武士道精神，手段非常残酷，体罚学员，家常便饭。学员对教官的指令，唯有绝对服从。
擒拿格斗训练课时，段国栋的中国同学常常被日本人揍得鼻青脸肿。他觉得倒不是日本学生有意欺负中国学员，日本人天生好勇斗狠，且做事认真，对练时拿对手当敌人，简直是以命相搏。中国学生深受儒家学说影响，忍让为先，搏斗时时还生怕弄伤同学，束手束脚。
段国栋身板结实，有武术功底，训练时没吃过啥亏。他跟在上海青帮当小头目的舅舅学过几年形意、劈挂拳，沾衣十八跌和擒拿散手。舅舅教徒弟时很保守，常留一手，对他则倾囊相授。舅舅说，形意加劈挂，打遍天下都不怕。这话是真是假他不知道，反正几年后舅舅的几个徒弟与他切磋时没占过上风。上军校学过擒拿格斗，来日本后又学了几招柔道，几个毛头日本学生他还没放在眼里，只是不愿伤人，搏斗训练时没尽过全力。
一日擒拿格斗课，教官安排一孔武有力的矮胖男生与他对练。这个日本学员说中国学员不经打，竟要求换对手，遭到教官一顿呵斥。
日本学员瞧不起中国学员，交手时却很玩命，全力以赴。这个矮胖日本学员满脸横肉，一身蛮力，几个回合后一拳把段国栋口角打破见了红，脸上露出不屑的冷笑。
一百六十九.生死格斗
段国栋几时吃过这样的亏，双眼冒火，顿时发飙，不再忍让，转守为攻，左手一招小缠腕叼住日本学员拳头，大喝：“看招！”右手一记手刀挟着掌风切在其颈动脉部位，把日本学员当场砍晕。
所有人愣了一会后，教官带头鼓掌，外国学员反应尤为强烈。除中国学员外，当日的日本陆士还有一些其他东南亚国家的留学生。
两名日本学员上前朝段国栋鞠躬，向他提出挑战，态度诚恳，眼里却流露出傲慢。
段国栋心想，反正头发打湿了，干脆下水奋力一搏，日本人总不能因为伤了他们学员而把老子遣送回国。于是点头作答。
教官示意那个在班上格斗水平拔尖的大个子日本学员与段国栋对练。日本学员摆出柔道格斗架势，教官说，为公平起见，先让段桑休息两分钟。
段国栋盘退坐地调息，暗想对付办法。他来日本后研习过柔道，“柔道”，在日语中是“柔之道、温柔的方法”的意思。但如从字面意义来理解这种搏斗技巧，那就大错特错！
柔道起源于一种古代日本武士空手搏斗的技术：柔术。比赛允许使用窒息或扭脱关节来制服对手。明末清初中国浙江人陈元斌于1963年去日本帮助创建此道，日本人将他的踢、打、摔，拿等动作融入其中。
段国栋想，人家摆明用柔道格斗，自己总不好上去几快拳砸得他满脸开花，他决定用中国擒拿手对付日本柔道。擒拿手属于中国拳术之一，特点主要是不用兵器，只采用空手格斗技术，利用人体关节、穴道，要害部位的弱点，使对手产生剧痛或失去反抗能力而束手就擒。
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