刘禅临终之前，将霍弋、刘胤、张绍、蒋显、关彝等几个朝廷重臣召了进来，本欲临终前想交待一下后事，托孤倒是不必了，毕竟刘谌也已经是年近四十的人了，但刘禅已经是命悬一线，气息奄奄，口齿不清，只能是用手点指刘谌，说了几句，便驾崩了。
皇帝的丧事乃是朝廷的头等大事，自然是马虎不得，不过一切都有相应的官员来主持，所以刘禅的丧事倒也是井然有序。治丧委员会很快地就成立了，霍弋刘胤等五人为典丧官，具体操办刘禅的后事，霍弋身为尚书令，自然当仁不让的担任首席典丧官，刘胤虽然为大司马，但朝廷礼仪却不甚熟悉，也就乐得清闲。
满城缟素，天下皆哭，王公大臣文武百官往来吊祭，整个洛阳是车水马龙，熙熙攘攘。
后汉的皇帝死后没有统一的陵寝，光武帝刘秀葬于原陵，在洛阳东北，汉明帝刘庄葬于显节陵，在洛阳东南，汉灵帝刘宏葬于文陵，在洛阳东北，至于汉献帝刘协，他死的时候已经不再是皇帝了，埋葬在了距离洛阳比较远的修武。
至于刘备，则当然是安葬在了成都的惠陵。
刘禅死后，选择在何处安葬自然成为头等大事，按理说，皇帝的陵寝一般在皇帝继位之初就开始修建了，由于工程浩繁，一般都要历时若干年才能修筑完成，有的时候，某个皇帝死的早，陵寝都来不及完工就死了。而刘禅迁都到洛阳前后才不过一个月的时间，别说是建陵了，就连陵寝的地点都没有选好呢。
所以，首先得给刘禅找一个合适的地方，其实这倒也不是什么难事，请风水大师瞧瞧，很快便在洛阳的东北的首阳山下找了一声合适的地方给刘禅做陵寝。由于时间匆忙，陵寝的规模自然也不可能太大，先行将刘禅的灵枢下葬，至于陵寝地上建筑的这一部分，只能是后期再行修建了。
真实的历史上，刘禅倒也是葬于洛阳的，不过他只能是以安乐公的名义下葬，现在却是以帝王的名义下葬，两者有着天壤之别。
选定了陵寝，接着便是定刘禅的谥号了，所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价，算是盖棺定论吧。象文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是好字眼，惠帝都是些平庸的，如汉惠帝、晋惠帝都是没什么能力的，质帝、冲帝、少帝往往是幼年即位而且早死的，厉、灵、炀都含有否定的意思，哀、思也不是好词，但还有点同情的意味，如果末帝、献帝、顺帝，那就是胜利者对失败者的嘲笑了。
在汉代，一般而言，谥号还是比较公允的，没有象后代尤其是宋代以后，只上美谥和平谥，不用恶谥。
从大臣在给刘禅定谥号的时候，也确实是比较犯愁，由于汉朝的皇帝比较多，许多谥号都被占去了，而且终刘禅的一生，也只能用平庸二字来形容，议来议去，也不好确定用什么字。
还是刘胤想到了历史上前赵皇帝刘渊为了表明自己是汉室正统，追谥刘禅为孝怀皇帝，这个怀字虽非美谥，却也不是恶谥，用到刘禅身上确实比较合适。
刘胤提出来之后，众臣一致同意了，认为这个怀字确实不错，也符合刘禅的一生，所以一致确定刘禅为孝怀皇帝。不过这个谥号还得由新继位的皇帝来宣布。
刘谌原本计划等刘禅下葬之后再行继位，但霍弋张绍等人认为国不可一日无君，天下不可一日无主，刘谌应该先继位，后行国葬。
刘谌从其言，经过紧张地筹备，刘谌于四月初一在洛阳南宫的却非殿举行了登基大典，就位为季汉的第三位皇帝，改元兴国，这一年便为季汉兴国元年，东吴凤凰三年，公元274年。
刘谌继位为帝，宣布大赦天下。
第1154章 雍王
由于季汉初入洛阳，而天下尚未平定，所以刘谌对登基大典的要求只有两个字，那就是节俭。无论是征伐天下还是治国安邦，都需要大笔的钱，这个时候，如果登基大典太过奢华的话，很容易为天下人所诟病，所以勤俭节约是季汉君臣一致商议的结果，不光是登基大典，就连孝怀皇帝的葬礼都是一切从简。
将孝怀皇帝葬入怀陵之后，刘谌宣布大赦天下，敕封群臣。
刘谌第一个要封的，便是刘胤。刘谌之所以能够登上皇位，与刘胤的鼎力支持那是分不开的，刘谌坐上皇帝宝座之后，自然不可能忘掉堂弟的功勋，加封刘胤为雍王、太子太保、大司马、兼录尚书事，都督天下诸军事。
这个封赏的确是大手笔，大司马和录尚书事是刘胤原本的官职，这次刘谌给他尽皆保留，新封的太子太保乃是尊号，虽然没有实际的官职，但太保和太傅、太师并称为三孤，乃是超越三公的存在。都督天下诸军事，则是将季汉的兵马大权，尽皆赋予了刘胤。
在这之前，身为大司马的刘胤和身为大将军的姜维各掌一半的军权，此次姜维死后，刘谌并没有再设大将军，而是将大将军的所属兵马，也尽皆划归到了刘胤的麾下，由他来统一指挥。
封刘胤为雍王，无疑是刘谌对刘胤功绩的肯定，此次封王的，除了刘谌的三个儿子，长子刘津被封为豫王，次子刘浦被封为鲁王、三子刘浚被封为燕王之外，被封王的也只有刘胤一人。
皇帝的儿子被封为诸侯王，那是再正常不过的事了。汉朝自高祖刘邦与众臣白马盟誓之后，非刘不王，异姓封王就基本上绝迹了，当然曹操是个例外。
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