玄宗对此将信将疑，但不久后，杨国忠提供了确切的证据。查实李林甫的义子之中有一位名叫阿布思的东突厥叛将。而此人在投降大唐后一度被李林甫调入京城入禁军任职。在李林甫死后，此人逃出京城重新叛唐归于突厥。证据显示，李林甫和这位阿布思之间多有密商，有在长安兴兵谋反之嫌疑。而这位阿布思和李林甫之所以能攀上交情，正是因为安禄山的从中介绍，所以以此推断，安禄山也必然知道这两人的图谋。
这个证据一提供，玄宗终于觉得此事甚是重大，因为若安禄山当真是李林甫意图谋逆的帮凶，那问题可就严重了。但好在玄宗毕竟没有老糊涂，他对此事持慎重态度，并未百分之百的相信。他严厉的命令杨国忠不许将此事扩散出去，他要亲自求证。
玄宗求证的方法很简单，他要召安禄山进京。如果安禄山确有图谋，那么李林甫意图谋逆的企图曝光之后，安禄山应该不敢回长安。若他抗旨不回长安，则说明他心中有鬼，若他敢回长安，则说明他和此事无关。玄宗以这种极为简单的方式来判断安禄山是否忠心于大唐，不得不说这种办法虽然简单，但却往往最为有效。起码玄宗是这么认为的。
然而，所有人都低估了安禄山的胆量。已经秣兵厉马准备动手的安禄山为了争取最后的时间准备，居然做出了大胆的决定奔赴长安。其实安禄山接到玄宗召他上京的旨意心中便如明镜一般，他知道定是杨国忠开始对自己动手了。但安禄山确实没有准备好，他正在同契丹人，罗族人、室韦人乃至东突厥的部分部落密密的会商，和他们谈妥协议之后才能起兵。安禄山看似粗豪，其实心细如发，他知道凭自己手中的二十余万兵马恐不足以成事，所以他不惜以事成之后的土地财物的分割为条件，笼络这些北方对大唐虎视眈眈的胡人部落，借助他们的力量让自己的成功更有把握。
而现在事情尚未谈妥，陛下召自己进京，安禄山虽然心中胆寒，但还是勇敢的踏上了去长安的道路。这一次，安禄山给玄宗和贵妃带了很多的礼物，因为他知道，这是自己最后一次孝敬玄宗和贵妃了，之后他便要同他们为敌了。除非自己这一次死在长安，否则自己便不可能再回长安了。当然只有一个例外，那便是自己占领长安的那一天，自己将帅数十万铁骑驰入长安。
八月中，安禄山抵达长安城。对于安禄山的到来，杨国忠很是惊讶，因为玄宗召安禄山进京的事情杨国忠一无所知。当得知安禄山进京之后，杨国忠立刻意识到，这是玄宗在测试安禄山是否忠诚。实际上是对自己提出的安禄山意图谋反的一种回应。而安禄山居然敢来到京城，那么陛下一定释怀了。因为同样的办法自己以前便用了一次，那一次安禄山也是昂然来到京城，最后给自己带来的是玄宗的一顿训斥和臭骂。
但杨国忠岂肯放过这个机会，明知道玄宗对安禄山已经释疑的情形下，当晚杨国忠还是进宫见了玄宗。在玄宗的寝宫中，杨国忠觐见了玄宗。当时玄宗的面前正摆着酒菜，似乎在自斟自饮。但杨国忠没有注意到案上其实有两幅酒盅和碗筷，直接便对玄宗提出要将安禄山留在京城或者就地格杀免除后患。痛陈安禄山图谋不轨，此次来京正是斩杀他的绝佳机会，不能放虎归山云云。
然而他没想到的是，安禄山此时便躲在帷幕之后。在此之前他正和玄宗把酒言欢，将玄宗逗得哈哈大笑。当杨国忠觐见时，玄宗不想让两人当着自己的面吵架，所以让安禄山在幕后暂避。却没想到，杨国忠的一番背后算计之言尽入安禄山耳中。
玄宗也尴尬的很，但也只能强装镇定。带杨国忠离去之后，安禄山从帷幕之后走出来时已经将身上的官袍官帽尽数取下，光着上满是肥肉和伤疤的上身跪在地上。
玄宗惊问其故，安禄山声泪俱下的请求玄宗为了朝廷的稳定杀了自己，以免将相不合，朝廷动荡。借着又一把鼻涕一把泪的叙述了自己如何从一个胡人得到了陛下的赏识，为陛下戍守边镇十几年，自己如何的为报陛下之恩不怕死不怕苦，明明有机会入京为官，但自己却甘愿受边镇风霜之苦，便是为了报销陛下之恩。又说自己辛苦杀敌，满身刀剑之伤都没掉过一滴泪，但现在背地里被人猜忌，却让他生不如死云云。最后请求玄宗给自己个痛快，免得被人泼脏水，弄得身败名裂云云。
不得不说，安禄山除了是个野心家之外，还是个好演员。他完全洞悉了玄宗的心理，知道用这种方式最能打动玄宗。果然，玄宗被他说得动容，亲自扶起他，给他穿上衣服。安慰他说他绝不信外边的谣言，知道安禄山是忠心耿耿之人。同时也替杨国忠说话，说杨国忠是听信了别人的话而说出这些话来，自己会彻查此事，将造谣者绳之以法。
最后，安禄山不但靠泪水和演技博得了玄宗的同情，出宫之时身上还多了玄宗赏赐的贴身紫玉佩。同时还得到了玄宗许诺要大力扩充东北边军。因为安禄山告诉了玄宗一个雄心勃勃的计划，便是在来年准备领军北伐，彻底剿灭东突厥和契丹人，将大唐的疆域往北推进千里。
安禄山心里明白，长安之地不可久留，这一趟已经是鬼门关走了一遭，于是借用边镇兵事紧急，再加上不想面对相国时尴尬争吵为理由，请求离开京城。玄宗答应了他。
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