只此一物，黄承彦便意识到，虽已寒冬，可荆，益二州的百姓怕是不得农闲了，若织机推广下去，便是农闲时分，百姓家中，亦有进项。
只是黄承彦的提议却被庞山民无情的扼杀在了摇篮之中，并非庞山民不懂得尊师重道，而是百姓若利用织机纺布，颇为浪费，且不说寻常百姓家中，根本就没有这么多织布所用的原料，便是一台寻常纺机，造价不菲，百姓家中根本养不起这个金贵玩意儿。
对此黄承彦颇为无奈，见庞府工匠们接二连三的制造出了数架纺机，黄承彦又将庞山民召至面前，对庞山民道：“山民，除却与世家交换权益，汝亦当心系百姓才是，这纺机一家百姓难以购下，若一村百姓，合购一台纺机，倒也可行！”
见黄承彦对纺机之事耿耿于怀，庞山民轻叹一声，道：“于百姓而言，不患寡而患不均，一村之人，所得麻布，如何分配？且这织机，便是寻常世家，亦难使其大用，于襄阳内，除蒯，庞两家，别家便是用其纺布，获利亦当有限的很。”
庞山民说罢，黄承彦微微愕然，一脸疑惑道：“山民此言何意？”
“织机纺布，效率极高，唯有原料源源不断，才可得巨量麻布，寻常世家，何来资财购买大宗原料？若织机不用，便是浪费，无论是世家还是百姓，便是得此事物，亦赚不到财帛……”庞山民说罢，黄承彦如梦方醒，恍然大悟，对庞山民道：“那岂不是说，这日后天下麻布，皆出自于庞，蒯两家手中？”
“未必。”庞山民闻言笑道：“商人趋利，这织机虽制作繁琐，然细心之人，却可窥其究竟，便是仿制，也不太难，况且庞某也从未想过，藏私之事，别家诸侯若想买这织机，只要出得起价钱即可。”
“且织机织布，极为快捷，寻常人用一日之功，可得以往数日之布，这麻布一多，其价亦贱，便是寻常百姓，亦可购买，所以学生以为，虽世家获利，百姓亦可获利，且世家囤布无用，最终还是百姓受益的多些……”
庞山民说罢，黄承彦眼前一亮，对庞山民道：“山民于造这织机之时，已想至此处？”
庞山民闻言点了点头，心中暗道，这些道理放在后世，便是寻常之人亦可窥其究竟，而于这汉末时代，便是黄承彦这个奇术大家，都闻所未闻，穿越者的优势一旦显山露水，果然还是有些王霸之气的。
只是对庞山民而言，织机只是与以蒯家为首的荆襄世家，交换利益的筹码之一，庞山民也没打算过将这织机必须大规模应用的道理，尽数使荆襄世家所知，荆襄世家对庞山民而言，亦敌亦友，若是世家之间，产生纠葛，庞山民倒也乐得隔岸观火。
原始的优胜劣汰而已……
而强大的世家，在渐渐吞并弱小世家的同时，其目光怕是也不会再放在朝堂权柄之上了，与此同时，庞山民即可向世家推广这些生财之道，亦可渐渐获得朝堂权柄，一石二鸟，何乐不为？
且自汉之后，儒家独大，而墨，法诸家衰微，庞山民所掌点石成金，多赖墨家，而其为政之道，倾向法家，所以之前蒯越曾言，庞山民这处世之道，与吕不韦的“兼儒墨、合名法”的杂家学说，倒是有些相似，只是蒯越不知，庞山民的野心不止于此，春秋战国，百家争鸣之后，造就强秦，而庞山民则打算以荆襄为引，引导一场新的百家争鸣。
任何学说，都有可借鉴之处，至于孰是孰非，便是庞山民这个来自两千年后的穿越人士，亦不得而知，只是庞山民以为，若可将这些古老的学说，传承下去，使其后继有人，推陈出新，千百年之后所得的事物，才是真正的中华文明。
想到此处，庞山民不禁嘴角含笑，黄承彦见庞山民若有所悟，心中却似涌起了惊涛骇浪，口中喃喃：“这小子，似乎所图的不仅仅是逐鹿天下啊……”
NO.264 黄月英斐然的功绩
庞山民推算一番，虽点石成金皆可获利，但以如今工坊的人力物力，最好还是专攻织机与水车这两种新生事物，度过隆冬便至春耕之时，对庞山民而言，若荆南百姓可人人多开辟几亩田地，比之世家获利，更为重要。
所以与闲暇之时，庞山民便带着家中二位娇妻，与黄月英一道，四处考察建造水车之地，且庞山民以为，这水车虽用于百姓汲水灌溉，却不应将制造水车的负担，摊在百姓头上，毕竟这百姓的田地，在名义上还是那位身居许都的天子之物，普天之下，莫非王土，这王者既然管不到荆襄民生，便由他这个荆襄上将军代劳了吧。
而庞山民携娇妻四处视察田亩之事的消息，亦于荆襄不胫而走，百姓虽不知水车为何物，却知这荆襄上将军一点大官的架子都没，于长沙外的各家村落大转一圈，同乡中村老一同食宿，这亲民牌一出，倒是为庞山民赢得了不少名声。
庞山民得知这般“爱民如子”的名声传出之后，也有些哭笑不得，实际上他连麦粟稻米都分不清楚，请教乡老只欲增长学问，免得被旁人以为，堂堂七尺男儿，四体不勤，五谷不分。
倒也是意外之喜了。
欣喜的同时，庞山民也不禁暗叹，这汉末百姓的要求，果然简单的很，衣可蔽体，食可果腹，外加一间草庐，便是他们所有的需求，且百姓劳作不息，只为在上缴税负之后，囤些余粮，应对荒年，荆襄本就税负不重，此番体察民情，庞山民甚至都想将百姓的税务免去。
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