GC主义对于我们人类而言是一种全新的社会制度，虽然有许多理论上的东西，但并没有经过实践的检验。我们都应该清楚，理论和现实是有一定的差距的，特别是在社会科学的领域内。我们怎么拿一种完全没有经过实验的纯理论的主义来治理国家呢？而且也不顾我们国家的实际情况……这是极不负责任的行为！我们中国GCD是一个负责的党，所以不能这么蛮干！
当然了。我们并不是要全盘否定马克思主义，我们只是想在实践中摸索出一条切实可行的实现GC主义的道路，而马克思主义只是一种用来参考的理论。而非神圣不可质疑的圣经。我们是GCD人，不是天主教会！而现在，恕我直言。我在你们俄国GCD的身上看到了中世纪罗马天主教会的影子！
作为俄国GCD真正的朋友，我希望列宁同志能及时发现并改正这个错误。而且我也希望就GC主义的实现方法同俄罗斯GCD进行讨论，或者我们还可以搞一下GC主义的实验。现在我党的毛泽东同志就在负责这方面的工作，或许苏俄也可以划出一块地盘来搞GC主义实验，等到总结出经验教训再在我们两国推广也不迟吧？”
听到常瑞青把话题扯到实验GC主义上去了，鲍罗廷就是一怔，还没有想明白常瑞青的话是什么意思。这位常大革命家就站起身来离开了，把鲍罗廷和李大钊还有娜塔丽三个人凉在了居仁堂的会议室里面。
……
“托洛茨基同志，季诺维耶夫同志，你们怎么理解常瑞青的这番话？”
伟大导师列宁一双老眼无精打采的。撑着头只是打量着手中的电报纸。桌子上面还摆放着一叠革命军事委员会送来的报告，都不是什么好消息。西线战场的大**继续在大显神威，红军则在白俄罗斯、乌克兰节节败退。东线战场也出了点状况，精锐的第一骑兵集团军在呼伦贝尔草原上连吃了两场败仗，丢掉了差不多一个师的部队！而红军第五集团军的两个师花了一个晚上也没打下由两万多中**队防守的哈日干图苏木。看起来修正主义的军队还是有一定的战斗力的……
办公室内一片沉默。半晌才是托洛茨基打破了寂静：“列宁同志，常瑞青的意思是他无意和我们为敌，而且也想寻找一条实现GC主义的道路，只是这条道路是一条邪路罢了。”
列宁的目光突然如电一般射向托洛茨基：“他还指责我们俄国GCD和GC国际是中世纪罗马天主教会！”
托洛茨基耸了耸肩：“西欧的那些社会党人还指责我们在和中国人打宗教战争呢！”
列宁冷冷道：“宗教战争只是借着宗教的名义进行，所争夺的其实还是利益罢了！常瑞青提出左民主义的目的也差不多，他不是真的想实现GC主义。而是想同GC国际争夺国际共运的领导权。”
季诺维耶夫皱着眉头，看来也被这个问题深深困扰着：“列宁同志，GC国际下属的欧美国家的GCD都报告说，他们国内的劳动人民都认为：真理不需要借助枪炮就能战胜谬论……”
列宁轻轻哼了一声：“恐怕不是他们国家的劳动人民，而是他们自己是这样认为的吧？”
季诺维耶夫只是苦笑：“他们这些国家的GCD都是公开合法活动的，也和中国GCD一样，都面临着同资产阶级政党、资产阶级共存的问题……”
列宁嚯的一下站起来，狠狠的看着季诺维耶夫。看得他低下了头去。还是托洛茨基低声劝说道：“列宁同志，现在常瑞青提出要先在小范围内搞GC主义实验，然后再总结经验教训……听上去好像蛮有道理的，如果我们没有办法在短时间内用武力压服他的话，只怕会有更多的外国GCD人同情、支持他的，甚至在俄国GCD内也会有人支持这种观点。”
季诺维耶夫也低声道：“用不了多久，常瑞青和中G就会公开提出GC主义实验的观点，到时候我们GC国际可能就要面临更大的被动了。如果咱们一再用枪炮说话……会被认为是帝国主义的！”
列宁一拍桌子：“那不过是一个圈套！修正主义者不会真心去寻找实现GC主义的道路，他们的实验肯定会以失败告终的！”
季诺维耶夫吞吞吐吐地道：“可是他们也提出要我们也划出一块地盘来搞GC主义实验，或许真的应该实验一下？”
列宁愣了愣，他虽然知道GC主义这种东西是不能实验的，可是也想不出反对的理由总不能说GC主义一实验就要穿帮吧？想了一会儿，才缓缓坐了下来，淡淡道：“那眼下同中国人的战争怎么办？还打不打了？”
第二百九十三章 困兽之战七毒气和酱油兵？
在呼伦贝尔草原一带，双方的战事仍然在剧烈的进行着。在哈日干图苏木周围，双方的步兵主力在相互对峙，都在等待后续部队的抵达。但是苏俄和日本的骑兵部队之间，却进行了一连串小而激烈的接触战。同时中国东北军的骑兵也奉命离开哈日干图苏木，对呼伦贝尔草原上忠于蒙古人民党的蒙古族部落进行扫荡式的攻击。苏俄东方面军也同样派出小股骑兵对草原上忠于哈拉汗王（中国政府册封）的蒙古部落进行打击。并且对草原上所有的藏传佛教寺庙进行破坏，一时间草原上的蒙古人成了这场战争最无辜的牺牲品。而最为激烈的战事，却是发生在满洲里。
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