“愿为此竭功尽力。”要得就是你的这句话。夏侯羽微微冲虎咏一笑，令到：“虎咏，本王今授汝军前参事副使，从五品。你可受之？”
“虎咏本污身戴罪之人，今得辅政王不弃，当‘鞠躬尽瘁，死而后已’，以报王爷再造之恩。”
“我用人，你也知。但凡与我有用之材，我便用之，而非看一人之家世，更不爱听什么‘鞠躬尽瘁，死而后已’之类的空词泛语。”
“虎咏明白。”
“明白就好。”夏侯羽说到这里，话锋一转，问到：“你们都是我值得信赖的人，也是我智囊。当下我有一事不决，你们是否有好的建议可以提出来？”
“敢问主公，因何不决？”
“而今的羌唐，尚有人对我圣龙心存恨意，并时常有通敌纳叛之举。我本欲以仁德感化，却不想反助其气焰，委实叫人难堪。”
“臣愿为主公分忧。”
···五月的纳木错湖畔，寒意尚存。但一群远道而来的人，却顾不得那许多，正急匆匆的打纳木错湖边经过。照他们的打扮与言行来看，他们应是羌唐人不假。然再看他们所携兵刃，人们又不得不在他们的身上打上一个大大地问号。
他们这是打那里来，又是要去往何地？他们是什么人，又要去作什么？憨实的羌唐人带着一连串的问号迎来他们，又送走他们。但却无一人去问个究竟，更没有人敢于打听，或是窥窃——总制院督察司的老爷可不比别司的，他们可都是活佛与首席噶伦大人的亲信。
至月中，申扎土司旺吉多次迎来贵客，总制院督察司的措八额郎吉森本老爷，一群不请自来的贵客。话不过三两句，措八额郎吉便祭起教宗与噶夏总制院的旗号，将申扎土司旺吉多次拿下，并号令申扎地区僧俗官兵搜捕旺吉多次一党。到月末时，由于僧俗官兵的大力配合，旺吉多次亲族与其党羽悉数落网。随后，按照总制院的萨加法条之规定，除首要之外，余者被尽数钉死在申扎的祭坛上。
有了名单，再加上消息传递手段的高明，各地的总制院督察司派出机构会同各有司衙门，立刻展开大规模搜捕行动，所获颇丰。一样的理由，一样的处置手段，凡是参与叛乱者及其家族，都得到了应有的惩罚。
而在此次平叛活动中，宗喀巴与他的噶夏总制院的声威再度得到提升。人们对宗喀巴的顶礼膜拜程度近乎疯狂，虔诚的信徒们逢人便语：佛无处不在，教宗无处不在。莫要作恶，不然教宗会派他的督察司老爷惩罚你的。
···夏侯羽看着属下呈递上的公文，冲宗喀巴笑到：“大师，您是当之无愧的佛。”
“那里，那里。”宗喀巴谦恭的回到：“若不是辅政王殿下手段高明，本座又怎能除去这些危害人间的蛇蝎虎豹？按本座的愚见，辅政王才是当之无愧的佛，是佛派来拯救羌唐受苦受难百姓的渡世之人。”
“佛？渡世之人？我还不敢奢望这些称号。”
“不。您应当接受我的建议，接受百姓的建议，当仁不让的成为羌唐的塔巴瓦六臂护法。”
“塔巴瓦六臂护法？”
“是的。”
“我一肉胎凡人，真能享受如此的尊号吗？”
“心中有佛即可。”
“那就有劳大师安排一切。”
“本座理当当竭尽所能助您。”
哈哈哈···戎平五年五月二十日，布达拉宫前，活佛宗喀巴向世人宣布：一、为夏侯羽受戒，加封其为羌唐八府之塔巴瓦六臂护法。二、改组噶夏总制院督察司。三、为将佛的理念发扬光大，铲除佛的叛徒，拯救为魔所迷惑的北天竺百姓，羌唐将与圣龙联手征讨北天竺魔王莫卧汗。
法旨一经宣布，立刻引得羌唐百姓热血沸腾。传言终于成为了现实，游方僧人的预言将会实现，自己的人生将因此而变的异彩纷呈。生存，不再是简单的糊口···二十五日，夏侯羽如愿以偿地在大朝寺接受宗喀巴为他举行的受戒仪式，当之无愧地成为羌唐的塔巴瓦六臂护法。随后，夏侯羽率其本部亲卫三营立刻赶赴山南地区，去与自己的大军会合。至于宗喀巴为其举办的饯行仪式，则由虎咏代为出席。
六月的天，应该是酷热难耐的。然而圣山的六月天，却寒冷刺骨，一点也叫人热不起来。按照习俗，凡是要翻越圣山的人，都要戒荤戒酒戒杀三天。不然的话，后果自负。作为羌唐的塔巴瓦六臂护法，夏侯羽没有理由去破坏这个规矩，他必须遵循羌唐人的礼仪。因此，当夏侯羽翻越圣山时，已是六月中后旬。
北天竺的北方重镇昌迪加尔，按行程计算，联军主力将在七月初抵达并占领它。但是，由于圣山气候的反常表现，联军不得不修改作战计划，转而将一期目标定为格尔巴与伯尔果德。而主力在占领上述地区之后，将沿萨特莱杰河两岸攻击前进，并依次夺取昌迪加尔与贾朗达尔。作为策应，由索伦扎西将率领他的羌唐部队攻取盖朗与伯坦果德，为联军打通通往大小勃律的交通。稍后，索伦扎西则率其部西进查谟、锡亚尔科特，配合主力夺取阿姆利则至古杰兰一线，威胁北天竺的军事枢纽重镇古杰拉特城。
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