韩昉见高丽国王有些耍赖，就正色说道：“贵国必欲用古礼，古者帝王巡狩，诸侯朝于方岳。今天子方事西狩，则贵国当从朝会矣！”意思是说，如果你高丽国不向大金国递交誓表，那么，大金国就要“西狩”了，也就是大金国皇帝将要带着军队来高丽国与高丽国王一起打打猎，玩耍玩耍啦！！！
高丽国王一听这种威胁的言辞，顿时吓了一跳，沉吟了一会，陪着笑脸对韩昉说：“贵使能否通融一下，待我们慢慢商量商量再给您回话？”
韩昉冷笑了一声，仰着头把双手拄到席子上，眼睛也不看高丽国王，而是看着晴朗天空中漂浮的白云，十分随便地说：“誓表、朝会，一言决耳！”
无奈之下，高丽国王只好让太监拿过纸笔，抖着手写了屈辱的誓表，交给韩昉。
韩昉此行不辱使命，回去以后，受到大金国皇帝完颜吴乞买的高度赞扬：“非卿谁能办此！”
韩昉是从陆路返回金国国都的。与他一同来的随行人员共六十五人，但他返回时，只有二十个人随他回去了，另外四十五人在高丽雇佣了一条海船，从海路向大宋国重要海港城市杭州府进发了。据说是要与宋国进行一些货物贸易。
据说，这条大海船在海上航行时遭遇了很大很大的大风暴，差一点翻了船，还是船上随行的几个僧人坐在甲板上拼命祷告，才避免了倾覆的厄运。于是，满船的人都开始信奉起佛教来了，当场就有十几个高丽国的船工请求那几个大金国的和尚给他们剃度，并说从此以后不再当船工了，而是与这几个高僧一起，学习佛教思想，以求得高深的法力。
那几个大金国的和尚听船工要剃度，开始时很是高兴，但仔细一想，你们都剃度当了和尚，那么这条船谁来驾驶啊？于是好劝歹劝，劝说这些船工先把船弄到杭州，待上了岸以后马上给他们进行剃度。终于，这些船工答应了，先不剃度当和尚，等上了岸以后，再剃度当和尚，条件之一就是，这几个高僧如果四海云游的话，一定要带上他们同行。那几个金国和尚无奈地答应了他们的条件，于是，十几个要罢工不驾驶船的船工又重新走上了工作岗位。
由于风暴和船工罢工，大海船在海上耽误了好多日行程，等到了杭州码头时，时间已经到了靖康元年的七月二十七日。
靖康元年的七月二十七日清晨，张越先准备动身去杭州府商业行团会所，参加官府举办的一个商品代理权的拍卖大会。这个商品代理权拍卖与他有直接的关系。因为，这次拍卖的代理权就是代理他最新推出的新产品——新型洗涤用品肥皂和香皂。
前文中已经介绍过，随着社会经济的发展和科学技术的进步，宋代人更加讲究卫生保健。城市的环境卫生，水源清洁，个人卫生方面的洗浴、去污、防止蚊虫叮咬等，都比前代有显著的进步。
宋代城市普遍建筑公共厕所，官府重视城市垃圾和粪便的妥善管理。北宋东京汴梁城每遇春季，由官府差人夫去监淘城里的沟渠；另外挖坑装填淘出的污泥，称为“泥盆”，等侯官府派人来检查后再覆盖起来，以免影响晚上居民出入。每逢新春，所有街道巷陌，也由官府差雇淘渠人挨家挨户疏通沟渠。各家的泔脚，自有专人上门讨去。
为了保持城市居民饮水卫生，官府重视水源清洁，防止污染。东京汴梁有槽渠引京水到城西，用木槽架过汴河，从西北水门进入京城，再引入皇城，贯注后苑池沼，称“金水河”。又命多作方井，官府和居民都可汲用。杭州府一直配备开掘西湖的军士，“专一撩河，无致湮塞”，“无垢污之患”。平时禁止官民将粪土倾倒湖中，一经发现，严惩不贷。
个人卫生方面，宋代人们喜爱洗澡。官员在每旬的最后一天休务，称“旬假”，是官员们沐浴和休息的日子。各地城市普遍开设公共浴室，供居民洗澡除垢。单就杭州府而言，这里有许多澡堂业者，门口悬挂瓢杓为标志，入浴一次，收铜钱10文。许多佛寺兼设浴堂，供僧人和俗人洗澡。太学的炉亭里，也设立浴堂，专供学生和教职员洗澡。
宋代人也十分重视口腔卫生，出现了许多新的揩齿药配方。有一些朝廷重臣如苏轼等，更是倡导在饭后漱口，尤其是用浓茶漱口，他们认为，这样就能除去烦腻而“脾胃不知”。徽宗年间，人们发明了牙刷，当时称“牙刷子”，是一种用马尾的毛制成的植毛牙刷。
为了防止蚊虫叮咬，稍为富裕的人家点燃蚊香。当时在杭州府有些作坊专门生产“蚊烟”即蚊香出卖。宋代还生产出一种纸制的蚊帐，这种蚊帐当然要比用丝织品制作的要便宜很多。所以，一般百姓可以置备。而且士大夫之间还用来互相赠送。
尤其是在去污方面，宋代民间普遍使用皂角作为洗涤剂原料。人们将豆料植物皂荚树的果实皂角摘下，加工成橘子大小的球状，用来洗脸、洗衣。两浙地区皂荚树很少，人们用肥珠子做洗涤剂。肥珠子树干高大，生角三四寸长，子圆黑肥大，肉也厚，膏润胜过皂角，所以又名“肥皂”。杭州府的各行市里，有“肥皂团”经销，就是用肥珠子制成的。此外，澡豆也很流行。人们将猪的胰腺加工后，与豆粉、香料混合，制成一种小丸子状的洗涤剂，即澡豆。但是，由于猪胰腺数量有限，因此澡豆只限于富裕人家使用。
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