八年生息。
让几近灭族的白羊鬼方部落，再一次强盛起来，而这一次，他们不再对中原的文明抱有敌视，他们中的许多年轻族人，开始学习秦人的语言，开始学习秦人的文字，甚至于还有人已经在秦国郡县出任一级的官员。
晋希的巫术，渐渐的不再象以前那样被族人重视，她更多的是用巫术中的治医手段，为族人解除病痛，而那些祭祀的蛊惑人心的东西，则慢慢的淡出了她的视线。
这是一种文明的进步。
晋希对此看得很开，第二批随同秦军西征的白羊部落勇士，在骆甲的骑军队伍中表现不错，他们已经渐渐的融入其中。所以，从晋希的角度来说，当初接受老巫王的嘱咐，要将白羊部落延续下去的任务已经圆满完成。
而作为一个女人，以她巫王的身份和年龄，也不可能再有亲自孕育下一代的可能，所以，族人传统能够保存多少，晋希并不关注。
李原在白羊部落的放牧地停留了半天时间，这是他自西征以来，第一次与以前的故人叙旧，晋希亲手所做的奶酪糕点，吃在嘴里有一种糯糯的感觉，让李原瞬间回想起故乡长安的乡情乡谙。
男人与女人之间。
有没有可能有红颜知己的存在。答案从来都是否定的，男人是食色动物，如果面对的是一个丑女，他只怕没什么心思坐在对面，而若是一个美女，则心猿意马是不可避免的，以晋希的容貌自然不难看，当然，相比阎凤的娇美年轻，她的姿容里成熟的成份居多，论及美丽却还要逊色几分。
李原对于晋希这个一力担负起白羊部落重担的女子，也是甚为佩服的，所以，在言谈之中，他也是很是敬重。
民族的融入，需要有一个艰难的过程。象白羊部落，因为秦军出兵相救的原因，他们的部众对于秦国心存感激，所以，在融合之时基本没有出现太大的问题。
而其他一些民族则不同，那些不得己被秦国内迁中原一带的匈奴部落，就不甘心被瓦解掉，他们此起彼伏在开始在中原发动起义，而结果往往因为驻地分散，而被驻地的秦军各个击破，全族尽灭。
匈奴作为一个历史名词，已经不复存在，而对于习惯了游牧的部落族民来说，他们能做的，就是习惯和适应新的生活方式。而在痛苦融入到农耕民族的过程中，能够保留一点以前放牧时的印迹，就是最大的幸运了。
顺者昌。
逆者亡。
李原一手建立的强大帝国，从来不可怜那些失败的族群，东方的任何一个民族，要想生存下去，就只有加入到这一场东、西方文明的大碰撞中，只有用实力和鲜血来证明自己的能力，才有可能获得新生。
第四百八十章 小公主
白羊部落对于大秦归属感的加强，让李原对一力推行的民族融合政策有了更多的信心。既然鬼方白羊能够融入进来，那么其它的草原民族也一样能够，所不同的是，付出的时间长短不同罢了。
震痛在所难免，看多的后世所谓尊重民族传统、保留民族习惯，甚至于在少数民族违反法律时从轻查处，这些纵容的措施和政策，并没有让那些心存异志的民族势力甘心留在融合的大家庭里。
相反，倒是那些被汉族同化的厉害的民族，其民众因为自有的语言、文字渐渐不再流行，后辈们学用的也是大汉的知识和历史，他们对国家的认同感更深。
这一教训表明，所谓的宽容，其实就是妇人之仁。在历史的长河中，一个民族的兴起和衰落，都是历史的必然，根本不必要大惊小怪。而那些所谓的专家所鼓吹的，保护民族文化遗产之类的言论，也多是一些废话。
民族的生存和发展，要靠每一个人的付出，要靠伟大英雄来引领，中华民族之所以能够传承五千年不息，因为每当它最为危急的时候，总会有一个或者一群的热血男儿用生命、用全部的力量来保护它。
这个星球上的资源，会随着民族与民族、种族与种族之间的竞争，而变得越来越稀少，而不同民族、种族之间的生存竞争，也将会越来越残酷。
在后世的那个时代，白种人统治了这个世界，他们制定游戏规则，他们用大棒和胡萝卜变相的奴役着其它种族的人，在他们的眼里，只要是不符合他们的价值观的存在，那就是异端邪说，就要理所当然的被压制。
对于西方人的种族主义者来说，中国的崛起是一个种族替代另一个种族的信号。是黄种人与白种人之间的种族之战。
白种人天生比黄种人优越吗？
当然不是。
大多数白种人潜意识里的优越性，是因为他们习惯了这个世界由他们作主，这个世界上但凡是太阳照射的到的地方，就有白种人的存在。现在，李原要做的，就是打破这一定律，他要以大秦铁骑的赫赫威名。将欧洲那些自以为是的白种人的祖先驱赶到大西洋的海边，让他们自相杀戮，感受一下优越民族的好处。
辞别白羊部落，李原车队离开河西，继续一路东行，昔日己是大秦边陲的河西走廊。如今人口繁盛，贸易发达，成为了大秦腹地的一条黄金通道。
闻知神武大帝从遥远的西方回来，关中各地的秦国百姓夹道相迎，对于老秦人来说，没有什么比神武大帝回来更重要的了，这不仅仅是因为李原赋予的一个重生的秦国。而且，他还将秦国带到了一个全新的高度。
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