苗人推举大理老，以寨子为单位，出来比试三场，分别是跳花绳、投竹竿和对歌，组后以获胜者来决定谁当大理老。这是苗族千古流传下来推举大理老的方式，在很多时候都已经被淘汰。这规矩看似很公正，但有“花招”，即，任何获胜的寨子都有“一票”，最后以选票来决定谁当大理老。本身原来大理老的寨子就是最大的寨子，能人甚多，就算是他们败了，也能用武力把选票给“抢”回来。
刘愈心想，南苗的人应该是觉得这五方人中有附庸者，比如越人，帮他们夺选票，所以也就有恃无恐提出这样的方案。
中苗眼见各方人都同意了越人的提议，他一边的人势单力孤，不好再提反对意见，因而只能同意。
刘愈突然又补充道：“苗人推举大理老，用的是苗人的方式，对我们这些部族不公平。我们越人提议，五边的人，各自提出自己的比试方式，轮流比试……”
刘愈这一说，下面又开始议论纷纷。
毕竟以刘愈为代表的越人今天太“抢戏”，可谓是出尽风头。刘愈这个年轻人一而再提出“非分”要求，被看作是不识时务。
但刘愈的提议却马上得到了南苗和北苗的同意，就连白族也马上附和，如此又把中苗给孤立。
中苗也感觉到自己是最强的一方，现在被其他各方联合起来打压也是正常，最后他们还是黑着脸同意。
会议在一种还算融洽的氛围中结束，几方的人要各自回去，准备从六月二十七晚上就要开始的五轮比试。因为对比试内容的不了解，各方也只能暂时准备自己要提出比试的一项，顺带把自己族中最勇猛、能干、聪明的人找出来，随时准备应对。
第五百六十章 五场比试
回到大寨外面，正好遇上成群结队进入苗族大寨来庆祝芦笙节的苗族百姓，这些人都把压箱底的节庆衣服穿上，富贵人家更是佩带着银饰。节日有很多内容，只是刘愈暂时不关心这个。
晚上就要开始五场比试的第一场，回到驻地，达求们听说了会议的情况，便都看着刘愈，问他到底让越人准备什么比试项目。
毕竟蓝平是苗人的地界，而整个越族一起过来的只有几十人，论什么都没有所擅长，如果最后五场比试下来，一场都没获胜，那就等于是失去了话语权。这些达求们也不求能最后胜出，只求赢一场，这样势力强大的南苗和中苗为了争取这一张选票，会拿出价值不菲的条件来交换。
刘愈等代表刚回来，佤族和安族那边也赶过来一起商议。现在三家人已经算是穿在一根绳上，一损俱损，一荣俱荣。
“我们所提的比试项目，暂时保密。”刘愈像是在故弄玄虚，但他的确是没想好，“但我保证我所提的比试项目，我们一定能赢。我们也尽量后提，看看前面能不能先赢一局，这样我们更有把握。”
几个部族的人都颇有微辞，认为听信刘愈这样一个年轻人不太妥当。但因为联合三族来竞选大理老的提议是越人提出来的，而越人又都听信于这个年轻人，安族和佤族的人也没说什么。
送走佤族和安族的人，一行也要准备一同前往安族大寨参加比试。因为是涉及到大理老的人选，因而越族所带来的人都能进内。刘愈正准备找个僻静的地方好好盘算一番。米耳拉着朵琳的手过来，米耳怯生生问道：“付当家，到底要比试什么，能不能先说出来。如果可以的话，我也想尽一份力。”
提出什么能赢，那就要看自己这些人到底擅长什么，如果比赤膊打架，刘愈手底下的士兵未必会赢。比枪法，显然其他民族的人不会同意，还会识出他们的身份。
刘愈自信一笑道：“你们不用担心，我们会赢的。”
不但朵琳对刘愈很有信心，连米耳都开始盲目地点头。刘愈之前帮越族的人的太多，朵琳和米耳也逐渐把他当神来看待了。
到了黄昏，一行要出发。而安族和佤族那边也把随行的人一起带过来，三族的人凑在一起而行。刘愈其实很想看看佤族和安族的少女，但这两个民族似乎很传统，一行中都没有女眷，刘愈不禁想起今日在合族会议上见过的那名白族女子，虽然那女子二十多岁可能已经成婚。但的确是个美女。
再接着，刘愈便又想起柳丽娘，可惜仍旧芳踪无寻。
苗族芦笙节的夜晚很热闹，但因为当天晚上要举行大理老的比试，因而在苗族大寨的中心建筑前。形成了一片沉寂的区域，跟外面的喧嚣热闹格格不入。每一个入场的人。虽然看起来还算镇定，但其实每个人都很紧张，谁当大理老，就意味着谁背后的势力可以在大民族中占据主导地位，当然实力弱的也不敢奢求去当，毕竟不能服众。
想抢大理老之位的，主要是南苗和中苗，这也是胜出的大热门。两方都希望直接胜出三场而不需要得到其他的选票，就能直接获胜，但若是只胜出两场或是一场，那就要通过外交来获取足够的票数，在这点上，孤家寡人一样的中苗并不占优势。
南苗感觉是胜券在握了，因而他们也就想先旗开得胜，因而提出第一场比试的也是南苗。在这点上，没人去跟南苗争。
在大土屋外，南苗嘎略侬衣走上最前，提出了他们的比试方式，令人意想不到的，不是苗族人比试常用的跳花绳、扔竹竿和对歌，而是跳竹竿。
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