连个谜都猜不出来，更别说以这个谜语来编山歌来应答了。
见全场沉默，刘愈兴致而出，一时间也有些意想不到。本来他认为苗人以对山歌为平日的消遣，自然是很在行于这个，现在只不过出个谜语，苗人怎么也能对上来。
谁知道，他的山歌很生僻，就是有人想出来了答案，能编出歌词，在曲调上也模仿不来。因为对山歌还有个规则，就是唱的和对的，必须要前后连贯，听起来好像是一首歌当中的。
刘愈心说不好，如果赢了，小小的越族就会处在风口浪尖中，这比试赢不得，赢了反而不是最好的局面。刘愈出了个难题，把自己给坑了。
刘愈见刚才还热闹哄哄的场面现在安安静静，不由着急，心说你们倒是对啊，难道你们这群行家，还能被我这外行一开口给赢了？
处在越族下家的南苗先主动认输，紧接着是北苗，最后只剩下中苗。中苗因为不想落败，因而一直都没表明是放弃还是要对，一时间双方僵持着。
现在刘愈身后的越族达求，以及佤族和安族的族长们都很紧张，这对歌才一轮便眼看就要胜利，这场胜利拿到手，那大理老自然就是要出自三族当中。那三族以后必定是跟着沾光，要土地有土地，要资源有资源。
“这样吧。”刘愈突然走上前道，“如果你们觉得这题太难，我们换一个可好？”
第五百六十六章 以歌传情
刘愈此话一出口，马上招来一片骂声，中苗的人个个义愤填膺，好像是刘愈侮辱了他们的祖宗一样。
中苗暂代理老侬多走上前道：“我们中苗若是技不如人，那自会认输。”
刘愈心中不屑，你们对不上来我给你们个台阶下，还不领情，说的好像你们多么正义一般。
“那你们为何不对呢？”刘愈笑问。
“我们对不上，但有个人能对的上，她很快就来。”
刘愈稍稍蹙眉，心说侬多口中的这个人是何方神圣。这些人在这里对歌比试，既然还要请外援的？如果刘愈想赢，自然会提出异议，但现在刘愈想输，所以他就不提了。
刘愈不提，不代表刘愈身后越族、安族和佤族三族的人不提，有人已经靠近过来想要质问侬多为何不马上对歌，而是要拖延。这些人却被刘愈拦了下来。
“得饶人处且饶人。”刘愈低声提醒了这些不识相的族长和达求们一句。
族长和达求们愤愤不已，但刘愈是这件事的主导者，而这几场胜利又是刘愈争取回来的，因而他们暂时也都没再多说什么。
用了不多久，侬多身后过来个人在他耳边说了一句，侬多高声道：“对歌的人来了。”
所有人将目光落在中苗那边人群的后面，被人簇拥着，走出一个全身佩戴着苗家服饰的女子，头上一个大银的头冠，颈部也是银白色一片，而身上的服装红黑相见，红色又居多。看起来很喜庆。光是这身行头，就已经很光彩夺目，至于再看到她的容貌，更加清丽脱俗，让人一眼难忘的那种。
柳丽娘。
刘愈虽然隔得挺远。但还是一眼认出，这是他第一次见到身着苗家衣饰的女装版柳丽娘。此时的柳丽娘脸上并无修饰，显得很清丽。有不加雕饰的素颜美感。而她的手臂上缠着黑纱，这证实了柳丽娘是苗族人，而且是苗族的统治阶级上层人。
“侬阿罗。”侬多见到柳丽娘，上前大招呼。对柳丽娘显得也很尊敬。
这让刘愈很费解，照理说，苗族最大的是大理老，现在大理老死了，中苗的暂任理老侬多便为尊，现在侬多要给柳丽娘行礼。那柳丽娘在苗族中是何身份？
至于侬多口中的“侬阿罗”，是名字，抑或特定称谓，刘愈也不知晓。
刘愈心说，柳丽娘总会给他出很多的谜题。
柳丽娘对侬多也只是稍微欠身行礼，也没有什么特别的表示。而柳丽娘从人群中走出，刘愈想上前。却被南苗一直处在幕后看热闹的理老侬阿六抢了先。
侬阿六上去冷冷地问了一句，柳丽娘很自然地以苗语回敬，可惜这让在一边听不懂苗语的刘愈很着急。
“禾卢达求，他们说什么？”
禾卢仔细听了听道：“好像在互相问候……”
刘愈点点头，大概是问候祖宗十八代吧。这也就是说，柳丽娘在苗族中也并非是什么太神秘的人物，至少理老这一级别的人是认识的。
柳丽娘跟侬阿六打过招呼，笑盈盈看着刘愈，用汉语道：“付离达求，许久不见身体可好？”
付离是刘愈的假名字。而他在越族中以黄越达求身份出现，自然就是“付离达求”。刘愈没想到柳丽娘会当着这么多人的面来问候他，这等于她自认就是如假包换的柳丽娘。
此时曲宁、朵琳和米耳三个女子，她们都惊讶于之前见到的“柳公子”突然变成了“柳小姐”，瞪大了眼似乎想看出点端倪。
刘愈抱拳。道：“侬阿罗，许久不见，幸会幸会。”
反正不知该称呼什么，就随着侬多称呼她“侬阿罗”。
没想到刘愈的称呼出口，侬多异常恼怒，喝斥道：“侬阿罗可是你称呼的？”
刘愈稍稍皱眉，“侬阿罗”难道不是名字？刘愈知道，苗族也是有苗姓的，而侬姓也算是苗族的贵族姓氏。
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