慈安太后的眉头皱了起来，沉默了半晌才道：“沈卿家无需跪着回话，平身。赐坐。”
年轻人口头谢恩，又重新坐回刚才的位子，仍然是一副宠辱不惊的表情。
年轻人见慈安太后有所动摇，继续趁热打铁：“那年嫪毐祸乱大郑宫，尚未惩戒之时就已经在咸阳城内传得满城风雨，微臣以为，以秦王之英明，以其客卿李斯之睿智，乃至秦室宗亲必然都有所察觉，因此嫪毐后来造反作乱之时才会须臾之间就为昌平君所剿，但之所以会忍一时之忿，怕多半就是为了可以借嫪毐之手排除吕氏，也正是因此，嫪毐之乱没多久，吕不韦才被削官出京，最终饮鸠而亡。微臣以为，如今我大清官员包括皇上都不逊于当年秦国文武乃至于始皇帝，之所以三缄其口，其中深意，想必母后皇太后娘娘是明白的。”
慈安太后一愣。
她突然觉得此时的气氛有些奇怪，这个本来应该是慈禧太后的左右手的年轻人，怎么现在反倒成了她慈安太后的智囊，在这里帮她出谋划策，而谋划的对象正是这个年轻人甚至是这个年轻人父辈的主子——西太后慈禧。
而且虽然刚刚这个年轻人为西太后慈禧算是好话说尽，但是其目的现在再想想似乎并不是在维护自己的主子，而是不让他沈哲自己趟进这趟浑水，说到底都是在为他自己打算，而再仔细想想他这一年的所作所为，虽然看似都是在为西太后慈禧服务，但是就长远角度来看，没有一样是对慈禧有好处的，至少没有一样是在加大慈禧的权力，反之更像是在不动声色地将西太后慈禧的权力一点点转移，甚至连他自己出身的湘淮集团，也被他比喻成了“吕不韦”只不过，当年的吕不韦与赵太后是相符相依，而如今的湘淮党则是依靠着慈禧太后。
慈安太后陡然糊涂了，搞不清楚这个从入士之初就被朝野上下定义为“后党”的年轻人究竟是站在哪一边的。不过，如果这么看来，最后的受益者似乎只有同治皇帝载淳一人而已。
慈安太后猛地一惊，觉得自己似乎一直以来都小看了这个年轻人，他根本从来都不属于哪一边，他服从的只是当朝的圣上，也是代表着大清帝国的载淳，又或者，连身为九五之尊的皇帝的载淳都不具备这个资格，这个年轻人服从的仅仅是自己的心智，而对与圣母皇太后的服从只不过正好是他全部谋划中的一个部分罢了。
这个年轻的世家公子，想要成为的根本不是霍去病那样的少年英雄，他想要像秦相李斯那样位极人臣之人。
所以，“赵太后”是他的障碍，而他曾经一度归附的“吕不韦”也是他的障碍，与“赵太后”一样，留不得。
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第三十六章 吐蕃先知（1）
更新时间2011-5-30 19:21:13 字数：5755
第三十六章吐蕃先知
沈哲到山东的时候，他才是第一次深切的感觉到，在这样一个时代，当一个好官，至少当一个让百姓爱戴的好官，实在是一件相当容易的事情，上千年的愚民政策下来，不管是民风多彪悍的地方，只要上面还给一条活路，那么他们不管有清贫也会本本分分的生活下去，如果朝廷又大发慈悲地给了一点好处的时候，那他们祖祖辈辈都会感念这一点恩德。
正如很多年后的林语堂所言，中国人是一个很奇怪的群体，明明是社会最底层的群众，却偏偏具有统治阶级的思想。
当沈哲看到渤海边上，那些挤上前往辽东半岛的帆船，灰头土脸却还不忘为自己“英明”的君主歌功颂德，就会自然而然的想到，在自己没有来到这个时空之前，还是江南一个大都市里的普通学生的时候，他的一位对历史颇有些建树的同窗曾经这样感叹英国斯图亚特王朝的著名暴君查理一世生不逢地——“其实查理一世也没做过什么特别出格的事儿，不过就是关闭了议会而已，资产阶级的那帮人就是难伺候，这样的皇帝要是在中国，我的天哪，那简直就是明君呀。”
沈哲当时就觉得，如果一介政府，可以让这个世界时除了北朝鲜之外（当然这是在21世纪那个时候）最为高层考虑，最体谅政府，以及对于最高领导阶层通常抱有美好的幻想以及感恩之情怀的群体，忍无可忍以至于揭竿而起，那么这样一个政府肯定已经是到了它生涯真正意义上的终点，而且若是不作出调整，想在任何一个国家生存下去都几乎是一件不可能完成的事。
美国纽约曾经形容他们的城市为“Youcandoithere,youcandoiteverywhere.”而这个时代的中国对于他的上层阶级的形容则可以是“youcannotdoitthere,youcannotdoitanywhere.”
而在山东，他是更加深刻地感觉到了愚民政策的力量。毕竟在沈哲以前的那个时代，不管怎么说还是信息发达，什么思想理念都接触得到，受西方社会的影响也比较严重，各种传媒总会有一些愤青式的任务看什么政策不顺眼。但在晚清这样一个时代中，这一批人似乎并不存在，就像北京城里的老百姓已经忘记了，当年英法联军攻入京城的时候，朝廷是怎样地弃他们于不顾，避走热河，苟且偷生。
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