李纲果然是雷厉风行，凭着高宗皇帝的口谕，很快就开展了各项工作，如同犁庭扫穴一般，席卷了整个新皇朝。
《宋史。高宗本纪》中有如下记载：
行动一以前殿前副都指挥使王宗濋引卫兵遁逃，致都城失守，责官邵州安置。
行动二徽猷阁直学士徐秉哲假资政殿学士，为大金通问使，秉哲辞。
行动三御史中丞颜岐罢。徐秉哲责官梅州安置。
行动四诏河北京陕淮湖江浙州军县镇募人修筑城壁行动五张邦昌坐僭逆，责降昭化军节度副使潭州安置。
行动六颜博文王绍以下论罪有差。
行动七洪刍罢左谏议大夫，下台狱。
行动八诏陕西河北京东西路募兵合十万人，更番入卫行在。命京东西路造战车。丁亥，以张所为河北西路招抚使。括买官民马，劝出财助国。
等等
一时之间，朝野震动，皇室的权威得到大大的提升。
不得不说，下狠手出辣招，的确有助于快速地竖立权威。
当然，李纲并没有忘记自己的老搭档，因此也下了一个对后世影响颇深的命令，把老帅宗泽从青州调任道东京汴梁城去，帮高宗皇帝的新皇朝把守大门。
行动九乙酉，以宗泽为东京留守，杜充为北京留守，罢监司州郡职田。
把宗泽从青州这个小地方调到东京汴梁城去，这个做法，明显与高宗皇帝的意愿所违背。
虽然宗泽在最后关头还是支持高宗登位，但是赵构很清楚，在宗泽的眼里，自己依旧是钦宗皇帝的天下兵马大元帅，只要一有条件，宗泽这个倔强的老头就会上书，催促自己出兵攻打金国，救回两个皇帝。
所以，高宗才把宗泽远远调派到青州去，眼不见为净，免得心烦。
无论如何，老帅宗泽又重新出现在历史的舞台上，回到了抗金的最前线。
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第二百二十一章：岳母刺字
收到李纲宰相联合枢密院发出的调令，宗泽老帅二话不说，便领着一千本部的亲卫军往开封府汴梁城而来。
宗泽老帅手下原本还有两万名勤王兵马，在应天府时就被全部留下，权当是高宗皇帝的御营班值护卫。
高宗皇帝也曾经上过战场当过人质，自然知道那些兵能打，那些兵不能打；有钦宗皇帝的前车之鉴，头等大事就是如何保护好自己。
很快，宗泽就赶到汴梁城走马上任，但此时的的汴梁城，已经今非昔比。
四周的外墙城楼，一片颓垣败瓦；各种守城的工事，大小器械，大多被金兵毁坏得不成样子。要恢复原貌，要花费上许多的人力和物料。
汴梁城内，也是乱七八糟的，混乱不堪。
经过金人几次多番搜刮，开封府内，无论是官府还是民间，钱银枯竭，物价高涨，百物腾贵，治安极其不稳定。
更甚的是，钦宗皇帝最后一任的开封府尹徐秉哲为了讨好金人，在开封府内大肆搜刮财物，强抢年轻的民女，让汴梁城内普通民众与官府的关系势同水火，难以收拾。
但是，这些问题还都可以解决，宗泽担忧的是，假如金兵再次来犯，汴梁城要怎样才能抵挡得住。
宗泽如今在汴梁城面临的情况，用三句成语来形容，就是“内忧外患，缺钱乏粮，短兵少将”。
巧妇难为无米之炊，更何况是将近七十高寿的老帅宗泽？
再三考虑，宗泽还是想到了尚在汤阴县岳家庄里丁忧守孝的岳飞。
岳家庄的里里外外。一片白衣素裹；灵堂之上。各种的供品香烛素花篮等等。各安其位；最为瞩目的，自然是灵堂两边巨大的黄色符箓布条，以及灵枱上那三盏高脚铜座长明灯。
在道教的灵宝斋法中，这三盏灯有个名堂，叫做“九幽灯”，它的作用就是使神光照破地狱，使亡灵乘光得悟，脱出冥界。
《灵宝玉鉴》中写到。灯仪绝非藉灯之啖光荧煌，为观美也，而是包含着请光破幽的意义，因为死魂一堕重阴，漫漫长夜，非有阳光照烛，超出良难。故必法天象地，燃灯告符。
宗泽率领刘衍王宣等诸位部将，给周侗李文书和江振子三人上过香，回到外堂与岳飞相对而坐。
虽然已经预计到宗泽会征召自己。但却没有想到，宗泽居然亲自到岳家庄来邀请自己和一众兄弟们出山。
说句实在话。岳飞并不想出山，为新皇帝效力，原因就在于之前在岳家庄上，康王赵构所求的一幅卦画：“山泽损”。
等赵构离开岳家庄之后，周侗把没有对赵构说的话全都给岳飞说透。
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