其实，王渊还漏掉了最重要的一句话，最大的几艘战船，都已经被康履等几位太监所征调，用来运输他们自己的私货。
望着水流喘急，宽阔无边的长江水，高宗皇帝突然间明白了，什么为之“叫天天不应，叫地地不灵”。
高宗皇帝最终还是横渡了长江，而且是在大队官船到达之前。
关于高宗皇帝是如何渡过长江的，历史上有两个说法。
第一个是正史的说法：
《续资治通鉴。卷第一百三》中记载道：得小舟，即乘以济。
这个说法其实大有商榷之处。
区区一条小舟，能否籍此横渡水深浪急的滔滔长江水？这是第一个问题。
即使小舟勉强可以横渡长江，但其中必然有风险；而高宗皇帝是万金之躯，不立险地；高宗本人敢不敢冒这个风险，身边的大臣们敢不敢让高宗冒这个风险，若然出了问题，谁来负责？这是第二个问题。
所以，正史的说法，有些是不能够全信的。
相对于漏洞百出的第一个说法，第二个说法，也就是坊间流传的说法，反而更显得可信。
坊间传说，高宗皇帝是骑着白马横渡长江的。
当时事态危急，高宗皇帝所骑的白马突然自己发力，驮着高宗皇帝跳入长江，一路涉水而行，到了对岸，就把高宗皇帝摔落地下，白马自己跑开不见了。
后来，高宗君臣继续往南走，在距离长江边十几里处，找到一个水帝庙。
进去庙里一看，水帝左首第一判官崔府君的右手正牵着一匹泥马；这匹泥马全身湿漉漉，马脖子上还吊着一蓬水草。
高宗皇帝认得这蓬水草，因为之前渡江之时，这蓬在江水中漂流的水草刚好挂在高宗所骑白马的脖子上，怎样扯都扯不断。
高宗皇帝这才知道，原来是崔府君派遣座下的草泥马前来帮他。
这就是高宗皇帝泥马过江的故事。而崔府君座下的那匹草泥马，第一次出现在历史的记载当中。
也有人传言，高宗所骑的那匹草泥马，一直修炼到了现代，终于得道成神，变成了中国第一护国神兽。
对于坊间的这个传说，乾隆三大窝之一，清朝著名的诗人和历史学家赵翼还曾经专门做了一番考据。
在赵翼所撰写的《陔馀丛考。高宗泥马渡江之讹》中写到：“宋高宗初至杭州，即命立崔府君庙，以示灵异，於是精忠小说遂有泥马渡江之说。”
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第二百四十四章：哀其不幸
高宗皇帝渡过了长江，再往南走十几里路，终于找到了一个能够歇息落脚的地方---水帝庙。
正史的这个说法，与坊间高宗皇帝泥马过江的传说相当吻合。
当然，正史并没有说高宗皇帝在水帝庙里再次遇到草泥马神兽，而是说高宗到了水帝庙后，先用靴底擦干净佩剑上的血迹，然后把披在身上的裘皮脱下，放在地面上，半垫半盖就睡着了。
而这个时候，高宗皇帝身边没有任何文武百官以及禁军护卫。
《续资治通鉴。卷第一百三》中记载道：次京口，帝坐水帝庙，取剑就靴擦血；百官皆不至，诸卫禁军无一人从行者。
高宗皇帝的南渡，标志着宋朝在北方战场的全面失利；以后的战局，将是宋朝能够凭借着长江天险，保住剩余的半壁江山。
从现在开始，我们可以把宋朝名正言顺地称呼为“南宋”了。
皇帝居然走散了，这可是不得了的事情，消息传到了镇江府，镇江县的知县钱伯言竟然把全县的居民都赶出来，四处寻找皇帝。
还是人多力量大。民众很快就在水帝庙里找到落魄中的小皇帝。知道这个消息后，钱伯言知府马上派兵前来迎接。
就这样，在佛祖和天尊的联手保佑之下，我们的高宗小皇帝终于在镇江与他的大臣们重遇了。
《续资治通鉴。卷第一百三》中记载道：镇江闻车驾进发，居民奔走山谷，城中一空。守臣钱伯言发府兵来迓。
在这里。又发现了高宗皇帝的一小段绯闻：《续资治通鉴。卷第一百三》中记载道：帝至镇江。宿于府治帝问：“有近上宗室否？”时士粲彡为曹官。或以名对。遂召士粲彡同寝，帝解所御绵背心赐之。士粲彡，仲维子也。
这段话确实是有些让人费解。
当时正是落难逃亡之际，按理说，高宗皇帝应该不会有什么闲情逸致来捡捡肥皂搞搞断背；会不会是因为高宗皇帝发现自己的小小赵构再也硬不起来了，就想换个角色，一试身手？
我们的高宗小皇帝，果然是谜一般的存在。
同样是战败。但战败的君主也有两种选择：带领民众逃亡或者独自逃亡。
三国时期的刘备选择了前面一种做法，从而给他带来了极大的声誉，为后来蜀国的建立打下了良好的基础。
高宗小皇帝选择了后面一种做法，结果让小皇帝背上了一辈子的骂名。
读宋史有时候非常的让人困惑，因为金宋双方的力量对比经常有很大的偏差；有时候十个宋军步兵就能够与一个金国的骑兵相抗衡，而且战而胜之；有时候，一个金国的骑兵就追着几百个宋兵满山跑。
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