如今的秦桧，魔功大成，还搞不掂你小小一个南宋朝廷？
在秦桧的细心观察之下，很快就发现了赵鼎和王庶的一个共同的缺点---他们都是道德高尚的君子。
道德高尚、诚信可靠、风度翩翩的谦谦君子，这不就是读书人要学习的目标和模范吗？怎么会变成缺点了呢？
这一点。你我当然看不出来，因为我们都是好人，都是有道德底线的人。
但是在秦桧的眼里就完全不一样了。
除了刚才所说的道德高尚、诚信可靠、风度翩翩等等之外，君子还必须具备一些很重要的品质。
在《论语？卫灵公》中就记载了孔子的这样一番说话：子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
“矜”是什么？
“矜”是内心的一种傲。傲要傲在骨子里面，外面对人不必傲。内在有气节，穷死饿死可以，绝不低头，这是矜。
孔子的这一番话，和孟子后来所说的“达则兼济天下，穷则独善其身”有着异曲同工之妙。
这句话从字面上看，当然是正能量满满的。但是，假如反过来使用，比如说让高宗皇帝做出什么言行，让这些君子们感到不堪和委屈，又或者是影响到他们的个人荣誉，那他们不是就不争了吗？
问题是，怎样才能让高宗皇帝做出些让赵鼎和王庶感到不堪和委屈的行为？
经过深思熟虑之后，秦桧终于找到了一个办法。
这个方法对于大部分读书人而言都是难以接受的，但是，这个方法确实帮助到秦桧踏出成功的最为重要的一步。
秦桧独自跑到皇宫里去，对高宗皇帝说道：““若陛下决欲讲和，乞陛下英断，独与臣议其事，不许群臣干与，则其事乃可成，不然，无益也。”
皇帝你想不想讲和成功？假如你想成功讲和，就把这件事交给我一个人去办，否则的话，讲和永远不会成功。
按照当时宋朝的组织纪律来说，秦桧这个做法明显是违规的行为，擅自跨越了赵鼎这道坎，也没有遵守“宰相共议”的组织原则。
但是，高宗皇帝已经被反对声音搞得焦头烂额，而他本人也确实是求和心切，竟然就这样答应了秦桧的违规请求。
“朕独委卿。”
高宗皇帝真的要把议和的大权只交给了秦桧一个人。
高宗皇帝很干脆就答应了秦桧的要求，而秦桧此时却反过来要吊皇帝的胃口：“臣亦恐未便。欲望陛下更精加思虑三日，然后别具奏禀。”
秦桧的说法是，您的信任让我感动且惶恐着，可这样快就做出决定是不成熟的表现。现在我请您静下心来，仔细思考三天。如果三天之后您还是这样决定，那时我们才可以开始实行。
读史每到此处，不禁要为秦桧叫一声好。
假如抛开善恶忠奸，单以才华论，此时的秦桧就是一个天才，他牢牢地抓住了高宗皇帝的心理。
一个没有安全感、不惜一切代价去讲和的人，怕的是什么？就是怕上当受骗，就是怕丧失他一直追逐而不可得的安全感。
换一句话说，此时此刻的秦桧，就像是手持钓竿的渔夫，虽然高宗这条鱼儿已经上钩了。但是还要先松一松鱼丝线，这样才能确保鱼儿不会把线崩断。
三天后。两人再次私下见面。
高宗皇帝重申了他的决定没变，一切只交给秦桧一个人去处理。
可秦桧却再一次拒绝，他说道：““臣仍恐别有未便，欲望陛下更思虑三日，容臣别奏。”
皇帝陛下您的心真的静下来了吗，真的确信自己想要什么了吗，兹事体大，为了事后永不后悔。请您再思考三天，然后再做决定。
秦桧手中的鱼丝线放得越松，高宗这条鱼儿越是要向着秦桧逼近。
两人又再分开，各不相扰，又三天之后再见面。高宗议和的心更加坚定了，他重申对秦桧的支持，议和之心决不动摇。
出乎高宗皇帝的意料之外。这次秦桧还是摇头说道：“古人云事不过三，两次不足以定大事，请陛下再静心精思三天。”
到了这个时候，高宗皇帝对秦桧完全改观：自从高宗登位以来，还没有哪一位大臣象秦桧一般，有耐心、有承担、还能透彻理解自己的意图。
如果说这时的高宗皇帝是一个经过风浪阅尽世情的贵妇熟女。觉得世间所有男人都无法迷惑她的话。那么秦桧已经成功地绕过了这一雷区，在她的心里深深地种下了一粒信任的种子，他是一个既可信赖又能又能掌控的男人。
三天之后，秦桧按照约定再次进宫了。
就在这一天，秦桧替高宗皇帝写了一道诏书。明令群臣不得再干预议和之事，而议和之事就交给秦桧独断专行。
区区九天的时间。就让秦桧获得了皇帝的绝对信任。而同一时间，首相赵鼎已经堕入深渊。又或者说，是他自己主动地跳了进去。
在这九天里，临安府里谣言满天飞，说高宗皇帝如何信任秦桧，对赵鼎如何如何不满，而赵鼎又如何硬是霸着茅坑不拉屎。
而到了最后，当高宗皇帝的圣旨正式颁布，让秦桧独断议和之事。在临安府里流传的各种谣言，达到了一个顶峰。
“你们看看，高宗皇帝的圣旨都已经颁布下来，还不证明了皇上陛下对赵鼎的不信任，想不到赵鼎还死赖着不走，真是可耻。”
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