表面上臣服，实际上一点约束也没有，该敲诈的还是敲诈，该抢的还是抢掠。对待他们最有作用的办法就是以武力为主、怀柔为辅，借用这次难得的大规模用兵，给南海诸国留下一个不顺天朝亡国灭族的深刻印象，或许这也是最有效的法子。在战后，大宋在南海占据交通要道，扩大海外军州，使各军州能够保持强大的震慑力，开拓期间，只讲究策略与征服，不用什么仁义道德，驯化那后以后的文章。
他的主张得到在场将帅的赞同，特别是侍卫水军的共鸣，也代表禁军中绝大多数将帅的态度，在他们这些将帅的意识中，要打就要狠狠地打，绝不留一分力气，让那些化外之人明白什么事天朝军威。
孙傅做为儒家信徒，却不能苟同将帅们的杀戮主张，他不悦地道：“嗜杀非仁者所为，将帅在外征伐，应以怀柔为重，体朝廷用心，当以万国顺服为旨，勿要枉杀生灵。”
赵鼎亦是赞道：“孙大人言之有理，孙子云：攻心为上、攻城为下。大军征战异域，应以怀柔开化蛮夷为上，多生杀戮只能引起无谓的反抗。”
张云仁对他二人的高论不屑一顾，朝廷宰执、尚书身居庙堂，对万里之外纷繁复杂的局势，了解能有多少，仁义对那些蛮横成性的部族能有多大渲染力，还不如趁着他们国小民寡，灭了算了。
李长秋看着南海地形沙盘，沉声道：“南海小邦，多未开化，服王化者不过聊聊，虽说征战以攻心为上，然对于这些蛮夷来说，首要是要以武力使他们臣服。宣扬教化乃大军要务，但必须给他们留下奉天朝者生、逆天朝者亡的念头，开化他们行礼仪，这是后话，当务之急是十余万大军如何孤悬海外征伐，一着不慎，后果不堪设想。”
十余万大军海外作战，这是朝廷前所未有的征战，仅仅凭借几个海外军州和并不能完全信任的藩国，是不可能长久支持的，纵然有侍卫水军的支持，大军也不可能完全有后方依托。实际上稍通军事的人都明白，这次远征肯定要就地取粮，换句话说就是对三佛齐不仅要灭国，而且要收刮他们民间的财帛充作军用，因为是否对三佛齐行屠族立威？这个议题已经被大多数人所默认，只是没有文官说出口罢了。
王泽以赞赏的目光投向李长秋，他亦是认为对南海诸国要是能有效控制的话，就必须先立国威，只要条件许可，他是不会介意这支远征军烧杀抢掠行为的，毕竟持续经年的万里远征，若想维持将吏士气，只能效班定远‘总大纲、轻小节’之法，不可能把人约束的太严了。再说他从内心深处也对爪哇岛上能说话的灵长类生物，有着本能地反感，国内还是有不少流民，为这个岛屿换换血也不错，省的以后这些劣等民族狐假虎威，威胁海外移民的生存。
李纲的目光扫了遍堂内众人，生硬地道：“此番出战非同寻常，大军孤悬海外，不能凡事通报朝廷，宣慰司亦不好节制，将帅虽说便宜处置，但还是要以仁德为重，切勿杀生太重。”
李长秋等诧异地看着李纲，又看了看王泽，他们的表情显得有些古怪。
王泽亦是神情复杂地盯着李纲，他能听出李纲话中的无奈，最后一句实际上等于默认了大军任何行为。无奈之举、实属无奈之举，是想万里之外，朝廷如何节制手握重兵的大将，还是顺其自然，反正能开疆拓土、为朝廷带来北伐的财源就可以了，至于擅开杀戒，以后自然会有朝廷律法、朝野清议。
既然枢密使定下了论调，那算是不用再讨论征战杀戮的问题了，接下来就是最后的问题……
，征伐终止点和军指挥使对战事总体构想。
这是一个新的课题，是由王泽对李纲与李长秋提出来，二人认为武官议战自国朝开创以来未曾所有，征伐终止点更是新鲜，但他们亦是认为可行，便将两件提议纳入议程。
王泽当先说道：“诸位，历来征战无不以国力未依托，所谓兵马未动、粮草先行，有多强的国力就打多大的仗。这次远征国内供给只能限于家书、器械，故而此战或可说是艺祖太宗开国以来最艰难一战，虽然新军制规定将帅可临阵便宜行事，但万里之外的征战，情况尤其特殊，朝廷不能不让将帅做出对战事的进行思路。”
“一个国家发动一场战争，是综合国力的抗争，如这场战争需要一千万贯，那么朝廷就有十千万贯，三佛齐仅仅有一万贯。纵然如此，但战争毕竟充满很多偶然，必须要精确计算从出发点到进攻地域的节止点，禁军的作战力与这个节止距离成反比，综合双方器械、兵力，各路将帅的配合、对战争节止点的认同，便可以计算出双方大致的成败，其中没有侥幸，各位不要心存任何幻想。”
虽然存在于现实中，但语言太新鲜了，很多出征将帅听的云里雾里，不知所以然。
第五章
“相公高见，万里远征的确需要将帅们对整个战局有清晰的构化，不然还不如留在国内，另派他人前往。”刘光世向来言语刻薄、直来直往，却又不乏几分圆滑，自升迁枢密院都参军副使，亦是不改禀性，一句话就得罪一片人，但却能够恰当好处地巴结上位者，但他是都参军司内元老派将帅中，对王泽今年所书《海外战争浅论》理解最深刻的一位。
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