武星辰都快气疯了，他再也不想照顾庞梓的什么“体面”。现在武星辰胸中满是无法遏制的愤怒，他一面拍着桌子一面大声喝道：“庞梓，你也是条汉子，你自己拍拍胸脯问问你自己，骑兵师没了你就不能打仗了？我且不说你自己想单独拉队伍，你一个人都带不走。就算是你们整个骑兵师出去了，没有参谋部，没有后勤处，在外头你除了能当土匪之外你还能干什么？你要是真的这么觉得你庞梓了不起，好啊，那我现在就可以让骑兵师集合，你庞梓可以骑着高头大马告诉同志们，你自己想拉杆子，从此再也不是人民党的人了。我武星辰可以用淮海军区司令员的名义保证，谁愿意走，我们军区欢送。”
庞梓听着这话，不仅脸色惨白，浑身都开始打颤。
武星辰这么一通发泄，也算是平息了些情绪，“庞梓同志，你今天把这件事给后面问话的同志交代清楚。你不交代也可以，你就可以走了。”
也不管庞梓有什么反应，武星辰转身离开了骑兵师师部。
陈克听了武星辰的汇报，微微皱起了眉头。武星辰低下头，“陈主席，我一直觉得庞梓是个好兄弟，当师长的时候也很能干。这点上我是太纵容他了。我愿意承担责任。”
陈克冲武星辰摆摆手，“这个不着急。我觉得庞梓同志说的好人坏人这个问题很好啊。”
对于21世纪的青年来说，在反传统的这个年轻浮躁的氛围下，好人坏人已经不是评价人的标准了。如果有谁说“XX是个坏人”，那往往会被人认为见识太差。如果某人拍着胸脯说，我是个坏人。大家其实不觉得他是坏人，而是觉得这人未免“太二”。
不过一百年前的中国，这个好人坏人还是评价一个人的标准，甚至是最重要的标准。这个标准的问题在于，一个人如果是个公认的“坏人”，如果被打死了……，那也就被打死了。没人会在意。陈克从来不是一个注重“犯罪者权益”的人，不过他也不认为“道德法庭”可以随意决定人的生死。
陈克请武星辰坐下，这才说道：“武星辰同志，庞梓同志这么一说，我觉得他的心态很是能代表一部分同志的想法么。他们应该不畏惧惩罚，不过他们可一点都不愿意当坏人。”
武星辰的思路一时跟不上陈克的想法，沉吟了一阵之后，武星辰才惊讶的问道：“陈主席的意思是，一事归一事。绝不牵连么？”
“一个人的想法都不是孤立的。任何想法都是他整个思想体系的表现。但是，我们现在不可能完全解决思想问题。因为我们当下的很多物质条件不具备。脱离了物质条件，单纯的强调思想境界，那就只可能有极少数人能够过关。所以，我觉得这次庞梓同志说的很好啊。我们要向根据地干部群众说明，任何一件事都有始有终。我们不会揪住别人的小辫子不撒手，也不会翻旧帐，更不会秋后算账。我们不提及好人坏人这个说法，因为现在群众们都认为好人是不会犯错的，犯错的都是坏人。不管他们自己怎么要求自己，他们是这么要求别人的。所以不要牵扯好人坏人，我们只要要求当前的事情必须有说法，有交代。你觉得如何？”
陈克这么一大通话说下来，武星辰一时半会没有能够消化完。这时代的确是一个“好人”与“坏人”进行斗争的时代。根据地里面大杀反革命，很多干部除了要按照规定解释清楚之外，还得给这些家伙扣上“大坏蛋”的帽子，以证明根据地杀他们是极为有道理的。人民群众对人民党歌颂劳动群众的宣传很满意，因为这些宣传承认老百姓是好人，老百姓自然喜欢。
现在很多同志之所以对整风运动很抵触，庞梓那句话很对头，因为这些错误很可能就把他们给直接划到了“坏人”的行列。好人可以杀坏人，在这个时代可是个公理。哪怕是为了自己，也没人想沦落到可以“被好人任意屠戮”的坏人行列中。
“这个我觉得很好！”武星辰想通了关节后连连点头，“但是陈主席，如果这么一来，我们用什么道理向同志们和群众解释呢？”
武星辰所指的道理，就是根据地的政治与社会理念的基本概念。陈克笑道：“就用社会主义理念来解释。推动人类社会进步的是生产力，而革命是为了最大限度的解放生产力。归根结底，就是劳动二字。”
两人在这个方面上谈了好一阵，武星辰很久没有和陈克如此推心置腹的讲过理念问题，听着听着，他感到自己对社会主义制度的认识是颇有误区的。
劳动是创造财富的唯一方式，如果以这个角度来看，社会自然就是分为剥削阶级与被剥削阶级两大对立阶级。中国传统的好人坏人的划分方法，在这么旗帜鲜明的划分方式下就没了存在基础。
在人民党中，犯错误，只要不是成了剥削阶级，把矛盾上升到“敌我矛盾”，那么就与好人坏人无关，这是“人民内部矛盾”。在《矛盾论》里面说的清楚，人民大众和封建制度的矛盾，用民主革命的方法去解决；共产党内的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决。只要不从干部直接沦为“坏人”，沦为“敌人”。这矛盾就能被相当一部分在整风被撤职的同志所接受。
得到了陈克的明确指示后，武星辰兴奋的说道：“我现在就去和陈天华同志讨论此事。”
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