年轻人看北一辉不说话，他们壮起胆子试探着说道：“北先生，我们想支持您这样的人成为日本的领导者。您在东京附近搞的一些公社，让我们都很憧憬您的为人。”
听了这话北一辉苦笑了，地震后北一辉算是出了名。他就在东京外围一些地区搞了几个农村公社。农村公社也没什么稀奇的，说白了就是苏维埃组织。依照科学与民主的组织方式，在几处土地上废除了封建制度，实施了集约化经营。大小事情都通过苏维埃会议的方式讨论经过，对劳动者同工同酬，实施严格的财政预算以及经营策略，农产品与几个连锁食品企业挂钩进行一条龙服务。
在实施这个的过程中，北一辉可是没少遭到刁难，他是靠着自己的身份才顶住了压力。说个不好听的，北一辉就是个封建主，只是在自己的“领地内”实施了苏维埃制度而已。这样的组织方式在国际上根本谈不上先进性，也就是在日本这个地方，才能靠规模优势对中小资本呈现出竞争优势，又靠了内部的分配制度抗住了大财团的压力。见识过中国工业对农业的反哺，北一辉觉得自己这几个连中国的生产大队规模都比不上的农村公社实在是够可怜的。北一辉也曾经想把这些土地规模扩大，尽可能把土地练成一片。结果遭到了周边地主们的坚决反对。理由千奇百怪，总之是对北一辉的公社制度有着极大的反感。
但是在这几位年轻人眼中，在很多人眼中，这些公社首先就是没人挨饿。公社优先满足自己的供应，多出来的产品与外面交易，获得的盈利则由公社会议讨论后分配使用。日本的农民除了夏季紧张的耕耘土地外，冬季则须进城作工，即使如此，一年所得除去租税，往往难以维持一家人的温饱生活。农村公社能够不挨饿，还有盈余分配，这可是非常神奇的事情。
有了这个话题，北一辉也算是找到了一些可以切入的讨论点，他分析了公社存在遇到的几个问题，税收就不用讲了，公社的农产品销售首先就是层层的盘剥。日本的封建可不是玩笑话，借用周树人的一句话“搬张凳子都是要死人的”。
每一条街，每一个商店，甚至每一条路，都是有各自大大小小显性隐形的封建领主们控制或者插手。如果不是关东大地震打破了很多旧有的东西，北一辉组建的公社只怕早就被干掉了。北一辉自己也是东京算是有实力的人物，加上地震时候救灾有力，大家都卖给他面子。即便如此，北一辉依旧感到极为吃力。而北一辉知道，人民党在扫荡本国这些封建残余的时候，下手极重。一旦被扣上黑社会有组织犯罪的帽子，那就基本上会被处决。在日本，黑社会则是完全公开活动，因为日本政府比黑社会还要更黑，人民不得不靠黑社会来保护自己。黑社会也借用这些一面名义上保护人民，一面与政府勾结在一起画地为牢压榨人民。
年轻人哪里懂得这些深层次的东西，听了北一辉用公社当例子做出的解释，他们瞠目结舌。好不容易从震惊中恢复过来，有人问道：“如果把这些坏人给除掉，日本就会变好了吧。”
北一辉摇摇头，“我们要做的并不是杀人，而是要扫除罪恶。罪恶的根源绝对不是那么几个坏人，而是有更深层次的东西。制度、风气、社会发展水平，这些才是真正的原因。”
北一辉的组织没有正式名称，在年轻人们兴冲冲的想给这个组织起一个响亮名字的时候，北一辉阻止了这样的做法。因为这样的组织只是一个个的小组而已，组织学习的是马克思主义，纲领却是以反封建为主。最后被逼无奈，北一辉只好给起了一个“日本反封建联盟”这么一个名字。组织的纲领就是反对日本的所有封建制度，努力把日本推进到一个全新的时代。
几位海军的年轻人听了北一辉的讲述，觉得眼前一亮，仿佛看到了一个新世界。然而海军比陆军管的还严，他们就从安腾大尉那里拿了本关于“日本反封建联盟”的初级思想书籍，约定了以后见面的方式，这就急匆匆的走了。每个人走的时候还带了北一辉送给他们的几个炸鸡腿。对年轻人的胃口来说，裹了面衣的炸鸡腿实在是一种享受。
等他们走了之后，安腾大尉问道：“北先生，海军不会真的要和中国开战吧？”因为屡战屡败，陆军已经暂时不考虑和中国开战的事情，战争对陆军的影响非常有限。
“海军怎么想已经不重要了，等着看海军的结果就可以。”北一辉答道。每次和日本人谈起关于日本的封建制度，北一辉就感到十分郁闷。没有毁灭就没有新生，对日本封建制度的毁灭必然导致日本上层全部完蛋，革命不是请客吃饭，不是作文章，不是绘画绣花。不能那样雅致，那样从容不迫文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动！是一个阶级推翻一个阶级暴力的行动！
北一辉唯一担心的是，革命者如果本身也是一群封建主义者，新的封建统治者推翻旧封建统治者的行动被冠以革命的名义。那就是一场狗咬狗的闹剧，一场轮流坐庄的闹剧。除了凭白的流了无数的鲜血之外，意义非常有限。
有北一辉这样人，自然也会有坚定维护日本封建统治的人。日本海军中的统制派们基本就是这么一个群体。他们要维护的是现行的制度，就如同他们的纲领一样，在军部的统制下，不使用武力，而通过自上而下的合法途径，进行平稳缓进的国家改革。
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