只不过，这些年来，大隋也举行过几次科举考试，可这些通过科举考上来的学子，大多重视诗词文采，让他们吟诗作画，出口成章，那是拿手好戏。但要他们治理地方，发展经济、为一方谋福，却可以肯定，大多数皆不堪用。
宇文明听闻之后，却是正色道：“魏大人，本王也以为，眼下官员缺乏，举行科举考试以选拔官员，是一项必要措施。只是若要按以往前隋的科举考试那样，以诗赋、经义定名次，本王却是不敢苟同！如此选拔上来的官员，恐怕多数难堪大用！”
魏征一听，当即便有些生气，因为他就是通过科举考试，成为所在郡的状元，再得当地官员的赏识，才平步青云的。听宇文明这意思，莫非自己还成了不堪大用之人了？
他也顾不得宇文明的身份，立刻便反对道：“周王，这科举制度乃是从前隋沿用至今的，已经试行了五年了。隋朝也从科举之中，选拔出了不少人才，怎么会多数难堪大用呢？”
他这话一出口，另外几人皆是吓了一大跳，心想当着宇文明的面这样说，岂不把周王给得罪惨了？虽然周王一向为人谦和，但也不代表可以任由属下批评啊！
宇文明虽然有些不快，但却知道魏征一直就是个心直口快的谏臣。在历史上，李世民这小子都能有容人之量，在魏征多次批评他时，依然称他是自己的一面镜子，容留他继续提意见。自己总不可能还没有李世民的度量大吧。
于是，宇文明微微一笑，毫不在意道：“魏大人有此想法也属正常。毕竟科举制度推行了这么久，其影响已经深入人心，要突然否定它的一些作法。很多已经习惯的人都会觉得难受的。但其实，它的弊端亦是明显之极。本王请问魏大人一句：在你当年参加科举之时，考试的是什么科目？”
第394章 新科举考试
魏征愣了一下，随即便脱口而出道：“当然考贴经、诗赋、墨义这些内容了。魏某出身贫寒，也是熟读《易官义》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《礼记》等五部大经，以及《论语》和《孟子》两部兼经，并经县试、郡试和殿试之后，才入朝为官的！如果不是参加科举，魏某现在只怕还在家务农呢！”
宇文明摇了摇头道：“魏大人你误解我的意思了。我并不是将科举制度全盘否决。象科举规定，任何人皆可参加科举考试，这就是相当好的制度。让魏大人这样为代表的贫苦书生也有机会为官。可是本王却以为，这科举考试的内容，却未免太不合适宜了一些。其他暂且不说，就以魏大人当年所考的内容来说。您在实际为官过程中，又有多少时间，多少事务会用到考试中的那些内容？”
魏征顿时一下子被问住了。他是从最底层的官员做起，又经历了在军中的文职工作。自然对官场中的大小官职，平时所从事的工作十分清楚。
可要说这当中有几次能用到诗赋、经义的，那还真没几次。要展现他吟诗作画，舞风弄月的才华时，多半都是在青楼勾栏等场所，与一东突厥打情骂俏。用这些诗词来打动那些卖艺不卖身的清倌人。
而官场中的事务，大多都是统计、报告、计算、审判，以及处理一些突发的如救灾、抢险、济民、收税、安置等工作。《诗经》、《周礼》、《论语》之中虽然也有一些处事原则的内容，但都是大而空的理论知识，想要用这些经书来治理地方，所谓的什么“半部论语治天下”，那完全是无稽之谈。
魏征一张老脸顿时涨得通红，思索了半天才强辩道：“诗赋考验的是文采，经义考验的是为人的道德准则，有了这些，才谈得上治国安邦，人若连这些基本礼义廉耻都不知道，一篇文章和诗词都写不出来，又如何为官呢？”
他虽然仍在据理礼争，但长孙无忌、杜如晦、房玄龄等人都听得出来他的已经理屈词穷。
宇文明这时也蓦然醒觉，知道要完全推行新科举制度的改革，阻力甚大，这魏征算是自己的嫡系官员，是自己将他从宇文家行将放弃的幕僚中选拔出来的。他对自己应该算是比较感激涕零的了。可连他都反对，可想而知其他官员会如何对待新科举考试了。
想了一会后，宇文明方说道：“既是如此，那便可将科举考试多设一些科目。不光是考诗词经义，同时也要考算术、外语、武功、武器制造等内容。以为朝廷选拔出不同的人才……”
“比如军队的参军和军师，就要懂战争策划、排兵布阵的人员才能担任，否则如何制定对敌作战计划？而军队的将领，则需要武功高强、善于临场指挥作战的勇士；接待外国使节的官员，便需要选拔懂外语的人才。而工部，因主要从事武器制造，以及建桥造房方面的工作，自然就得选拔在建筑、制作有杰出天赋的人员。这些考试完全可以列入科举之中，成为其中一科目，让考生自己选择报名！”
宇文明这一番话，犹如石破天惊一般。武将倒还好说，在杨广当皇帝时期，他也搞了武举的，有人还为此中过武状元。但在以往，工匠都是被划为“匠户”一类，是上不得大雅之堂的。可听宇文明的意思，这些工匠、通译竟然也可以堂堂正正地参加科举，并担任正式官职。实在是有些匪夷所思了。
杜如晦和房玄龄对视了一眼，也不禁大为惊奇，感觉这样一来，科举就搞成了一锅大杂烩了，什么人都能来考。懂算术的，以那些商人掌柜为最多，武功嘛，不用说了，那些军中勇士、江湖好汉都是武功高强之人……然后匠户、通译都来参加了……堂堂文人竟然和这些斗升小民，粗鲁武夫一起参加科举考试？
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