钱谦益走了过去，向那个货郎问道：“货郎，你这手杖可是天台藤的？”
“先生你真识货，这正是正宗的天台万年藤做的藤杖，又轻巧，又漂亮，非常难得，小人也只是运气，才弄到了这么一根。老先生您要买这根？”那货郎赶忙说。
“呵呵……”钱谦益笑了一声道：“老夫最近要出一趟远门，倒是真的要一根手杖来撑着了。货郎，把你的手杖解开，拿过来给我看看吧。”
“好嘞！”货郎应了一声，麻利的解开绳子，将那根红色的手杖拿了出来，递给钱谦益。钱谦益看了看道：“不错，的确是天台杖。这手杖你要多少钱？”
货郎嘿嘿了两声，然后道：“先生，这藤杖来之不易，不还价，实价五两银子。”
钱谦益点点头，道：“你这确实是个实诚的价钱。”就让跟着的仆人掏了钱，又将这手杖拿在手里，看了看，向张溥和郑森笑道，“昔时梁武帝，虎狼屯于阶下尚谈因果，为天下笑。不想今日，老夫也蹈此覆辙。”
郑森听了，立刻回答道：“老师此言差矣。老师此事，却是不以个人得失萦怀，正所谓‘不以己悲’，非梁武帝能比。且梁武帝困于台城，是穷途末路；老师眼前虽有小困，但否极泰来却可期待，更非梁武帝能比。”
钱谦益点点头，又低头看看手里的藤杖，突然向张溥和郑森笑道：“天如，大木，你们看这杖，上面倒是可以篆刻上一两句铭文。不知道刻上什么比较好？”
张溥低下头思考，郑森却道：“老师，学生倒是想到了两句，一者可以自勉，二者可以自警。不置可否？”
“哪两句？说出来听听。”钱谦益这时候已经从刚刚听到消息时的惶恐中摆脱出来了，又恢复了东林名士的气度。
“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”郑森回答道。
第一百零四章 集会
“好！”张溥大神称赞道，“大木，以前陈章候和我提到你的时候，说你精于学理，在文字方面却不怎么有天赋。现在看来，陈章候还是小看了大木你了。这两句，用在这里，实在是绝妙呀。”
钱谦益听了也微笑点头道：“确实是绝妙。改日当找个人帮忙把这两句刻在上面，一则自勉，二则自警。”
听了钱谦益的话，郑森心中也有点觉得好笑。因为这两句话其实是郑森从历史掌故里面抄袭来的。而钱谦益要是知道这两句的来历，一定哭不出来。
这两句话都出自论语，第一句“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”出自《论语·述而》，原本是孔子表扬得意弟子颜回的，意思是：得到任用，救出来推行仁政王道；得不到任用，就隐居起来保持自己的的德行。只有你（颜回）和我有这样的德行。
在原本的历史上，钱谦益在自己的一根手杖上就刻上了这么一行字，这文字看起来就像是在一边以拐杖自比，一边自诩为孔子颜回了。只是在原本的历史上，满清南侵，南明灭亡之后，钱谦益因为水太凉投降了满清，那根拐棍也弄丢了。后来过了几年，那根拐杖又找到了，只是上面又多了一行字：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”
这一句同样出自《论语》，本来是孔子责备弟子冉有没能尽到辅佐季氏的责任的，如今被人刻在这里，表面上看是在说这拐棍弄丢了，没能尽到拐棍的责任，但实际上是在讽刺钱谦益作为南明的大臣，没有尽到自己的责任。
这上下两句，全都出自《论语》而且居然就凑成了一副浑然天成对联。同时这两句还都可以明指手杖，暗喻德行。确实是难得的两句。在历史上，这后面的一句是在打钱谦益的脸，但在这个时候，说是自我警醒，也完全可以。所以，就是钱谦益，也没觉得有什么问题，只是赞叹郑森才思敏捷。
这时候，有船过来了，自是郑森要去的方向和钱谦益张岱都不一样，便让他们先上船去了。
……
此后又过了几日，郑森这天散学回来，不多时就有陈洪绶的仆人送上了一份请柬，原来是复社的一群人准备在这个月的下旬日在雨花台举行文会，所以给郑森送来了这份请柬。
“这次文会都有哪些人参加？”郑森问道。
“主要有张宗子先生，桐城方密之方公子，余姚黄太冲黄先生，还有贵阳杨龙友先生……”这个仆人一口气说出了一串名字。
“张天如先生不去吗？”郑森又问。
“张先生这两天就要上京去了，所以就不参加了。”那个仆人回答说。
“辛苦你了，请回去告诉陈先生，到时候我一定到。”郑森说，然后他又回头对仆人说，“去取一两银子，给这位大哥回去坐船用。”
……
雨花台这个地点在郑森听来，总觉得有点怪怪的，因为后世这里曾经是kmt的刑场，再后来又成了赤兔国的烈士陵园。想想一群人，搂着一群歌妓，跑到哪里去搞什么文会，郑森总觉得感觉有点怪怪的。
不过在那个时候，选择这个地方其实并不奇怪，这地方距离夫子庙不远，环境却又相对清幽。而且，这里还有号称江南第二泉的雨花泉，正可以用来泡茶品茗。在这附近又有很多伽蓝古寺，在这个时候到真的是文人墨客们高会的好去处。
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