国之大事，惟祀与戎。
意思是，一个国家最大的事情就祭祀和战争。
因此，明朝自朱元璋开国之后，就建立了一整套严密的祭祀系统。几乎每个重大节日就有相对应的祭祀活动：春耕，秋收，冬至、元旦、春节。
碰到自然灾害，还得祈祷上苍。
祭祀的除了天地、三清、如来之外，还有历代历史名人。比如商周的比干、姜子牙；春秋战国的屈原、白起、李牧；三国的刘关张曹操；唐朝的李杜杨贵妃；甚至明朝开国的徐达、常遇春等人……反正只要是在历史上叫得上号的，都可以拜一拜。反正礼多神不怪，总归是有好处的。
正因为需要祭祀的神实在太多，许多人在史书上的形象不太好，颇具争议。加上糜费甚巨，到嘉靖皇帝时，太常寺行文，将许多不必要的祭祀活动取消了，算是为地方官和百姓减去了不少负担。
嘉靖皇帝笃信道教，喜欢打坐参禅。在位三十多年，整日在西苑修行，几乎不理政事。上有所好，下必效焉。
严嵩和徐阶之所以能够入阁做首辅和次辅，深得天子宠信。那是因为这二人都写得一手好青词，投了皇帝之好。
所谓青词，就是修行人在祭祀的时候所写的诗句。因为用的是绿色纸张，故而得名。
也因为这样，严嵩又被人称之为青词宰相。
再嘉靖一朝，但凡国家有重大祭祀仪式都免不了有牛鼻子的身影，道家的行情看涨。
这次祭天如果不请有修为在身几个道士，换成和尚或者城隍庙的庙祝，你就是和朝廷对着干，是对君父心怀不满。
说完，周楠又问：“我县最大的道观是哪家，哪个道士名气最响亮？”
书办：“我县最大的道观是妙通观，观中住持玄真仙师名头最响亮。”
周楠问：“可是观中有一座砖塔的那家？”
“正是，玄真仙长师承龙虎山邵元节神仙。”书办苦笑：“这人名气实在太响，怕是不好请。”
“邵元节的弟子，玄真果然有些来历。”周楠点点头：“这些道人不是一向喜欢和官府来往吗，县尊请他，他欢喜还来不及，怎么可能推辞？”
邵元节是龙虎山道士，天下道家的领袖，已经羽化归真多年。嘉靖初年的时候曾经逢诏入宫侍奉，被天子加授礼部尚书，给一品服俸，赐白金、文绮、宝冠、法服、貂裘。
他的弟子来主持这场祭祀倒合适。
书办：“是是是，师爷说得是。”面上却一副不以为然的神色。
从衙门出来，天色已暗。雪还在飘，空气中弥漫着羊肉和补药的香味。
按照当地的风俗，冬至前后这几天百姓都要吃牛羊肉和补药补养身体。在明朝，牛是重要的生产资料和战略物资，杀牛犯法，羊肉才是王道。
回到家中，云娘的羊肉早已经炖好，招呼他来吃。
滋味道是极好，这原生态的羊肉果然不错。
一夜无话，第二日，周楠也顾不得想梅大公子当年的事情，带了那个书办，径直去了妙通观。
第九十章 高雅爱好（求推荐票）
说起妙通观，其实也不远，就在城外七里的地方。
之所以得名，那是因为这里有一座高大的砖塔，名曰：秒通塔。
据说此观建于宋仁宗时代，塔下还建有地宫，放着宋朝一个得道高僧的舍利子和金棺，乃是一座佛寺。可惜后来寺院毁于兵火，重建之后就变成了道观。
但那塔却保留了下来。
塔在佛家用语中被称为浮屠，道观里孤零零矗立着一座大塔，好象有什么地方不对劲。
说起来，周楠到安东县大半年了，还没来过这里。在业余生活极不丰富的古代，此地也算是安东百姓唯一的休闲景点。
马上就是冬至节，今日雪停了，红日高悬，观里来了许多烧香祈福的香客。周楠顿时来了游兴，就和书办在道观里逛起来。
那个书办姓白，名初五，估计是哪个月初五生的吧。明朝普通百姓取名字也懒得费心思，哪一天生的就以哪天的日子做名字。比如霍立春，夏寒露，朱重八……
白初五名字普通，可人却伶俐，加上年纪又轻，生得唇红齿白，皮肤细嫩，若是换上一身儒袍，倒是个风流书生，自然引得来进香的婶子大嫂们频频回头端详。
周楠心中暗笑：早知道就不带白初五过来了，却被他抢了我的风头。和小五比起来，我倒成了一个糙老爷们儿了。这古代妇人的审美真叫人无语，我这么一个健美清爽少年不爱，偏偏去喜欢白初五这种蜂肩细腰的营养不良的文弱之人。
道观不大，只片刻就逛完了，周楠就拉住一个知客，道：“小道人，去跟你家住持说一声，我是县衙来的，有事找他说。”
“什么事？可是要做法事，驱邪还是祈福，算卦还是测字？我家观主正在清修，不见外人的，有事你同我说也一样？”一般道人如果见到来客是衙门里的公务人员，早就必恭必敬地迎进禅房，奉上香茗款待。
这小道士却一脸的傲气，对周楠也是爱搭不理。
周楠正要发怒，白初五忙道：“小仙长，这为是县衙礼房的周师爷。我家县尊要请玄真仙长于冬至日那天祭祀雨雪，特来相请。”
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