“秦爱卿说的不错，还有吗？”
显然赵构对于秦桧所说的什么耕牛这样的事情，一点都不在意，他更加关心的是，从这一件事情之中有没有可能，可以借助这些蛮族的力量来抵抗金国。
“臣下想到的和蛮夷之间进行交流的第三点就是跟他们进行互市。”
“互市，刚刚不是已经都说过耕牛了嘛！”
“臣下所说的互市不只是耕牛指的是更多的东西，比如说臣下希望之后在虔州，能够发展更多的经济作物的种植，在这个过程中附属品，比如鸡鸭鹅，种植出来的茶叶、瓜果，还有各种纺织品，都是需要市场去销售的。
一开始进行这些经济作物种植的时候，其实很难在市场上打开销路，在这个时候如果有，另外别的市场，愿意接受相对差一些的产出品，而且是大量的，长期性的接受我们的产出才可以。
所以这一次我想到的进行销售的市场，也就是溪洞族代表的市场，很可能这些产出在沿海，又或者是中原，川陕一带并非什么值得夸奖的东西，但是到了溪洞族的手中，却很有可能变成好东西。”
“也就是说可以大量的从溪洞族的手中进行获利对吗？”
“不只是从他们的手中获利，实际上更重要的一点是能够使得虔州的百姓，从这些交易之中得到更多的收入，也使得他们的生活能到得到一定的提高。
这一次虔州的大乱实际上也跟，普通百姓，非常的困苦有关，如果说能够让他们得到更多的收入，没有任何一个人愿意跟着私贩集团，这一点臣下在虔州的时候已经了解过了。
这一次，臣下再次私自做主，向虔州百姓许诺给予他们如同之前信州百姓一样的福利政策，与此同时，将所有私贩集团的土地全部收为国有，至于这些土地将作为等同于新开垦的土地，让百姓们能够在上面安心的耕作。”
“朕之前已经说过，让你便宜行事，这么做可能短期之内有些损失，但是从长远来看，应该还是非常有利于朕的统治的，也能够让这些百姓们知道天恩浩荡。”
“圣上圣明。”
“除了这三点之外，还有别的吗？”
“圣上，臣下自然还有其他需要禀报的，除了以上的这些议题之外，这第四点就是臣下和溪洞族首领约定，他将会为我去联络周围所有的九溪十八洞的部族首领，去商议下一步的事情。”秦桧微笑着说道。
第六十章 溪洞族的要求
“所有的九溪十八洞的部族首领，依照爱卿的意思，这溪洞族并不仅仅只有那一个部落对吗？”赵构问道。
“圣上圣明，这溪洞族并不仅仅只有一个部落，而是一个很大的族群，从武陵一带到云贵，从虔州往南一直到岭南两广，都有着溪洞族人的分布，在山野间有他们的大小部落无数。”
“原来是这样，那人数应该不少，爱卿到底联络他们是想让他们干什么呢？”
“以溪洞族之蛮族强兵，来对抗金国虎狼之师，不知圣上以为如何？”
来了，这是赵构之前一直希望得到的结果，这个时候听秦桧猛然一说出来，他的眼睛都亮了，如果说真的能够用这些满足的强兵，来对抗北面的金国虎狼之师，对于赵构，对于大宋来说，都将会是一个非常好的局面。
“善……”
赵构嘴角微微一翘，只说了这一个字，但是秦桧已经能够从他的表情里面，知道他有多开心了，能够使用南边被认为是蛮夷的人，来对付北边的游牧民族，对于赵构来说这绝对是一本万利的好事情。
“臣下已经初步和溪洞族首领谈妥，我大宋可以借用溪洞族的士卒出外作战，每一次、每一名出外作战的士卒，需要支付十两白银作为军饷。”
“一个士卒才十两白银？”
你道这赵构为何如此的惊讶，因为相对于大宋自己这边士卒的军饷俸禄，这每一次、每一个人的十两白银，实在是太便宜。
宋代军队官兵所领取的薪俸是非常高昂的，同时也是冲击大宋经济体系的，除了高昂的官员费用之外的另一个重要环节。
首先宋代军队官兵的俸禄形式是多种多样的，不但有铜钱、铁钱、绢帛，还包括成衣、粟米和绵。
以禁军为例，《宋史·兵志》记载，每个禁军士兵的“禄格”除了三百至一千文不等的月俸钱，还包括一石七斗至二石月粮，春冬衣的绢、棉、布数目也不尽相同。
除了俸禄之外，还有着非常多的各种各样名目的赏赐。
其一郊赉，宋朝最重要也最广泛的赏赐莫过于郊赉。郊赉即祭天大礼或祭祖南郊大礼后的赏赐。
“国家旧制，每遇郊礼，大赍四海，下逮行伍，无不沾洽。”（司马光《上神宗乞听宰臣辞免郊赐》）
“天圣以后，兵师、水旱费无常数，三岁一赉军士，出钱百万缗，绸绢百万匹，银三十万两，锦绮、鹿胎、透背、绫罗纱縠合五十万匹，以佐三司。”（《宋史》卷一七九）
在军队中，郊赉的赏赐金额依入伍时间、兵种、驻地而各有不同。其发放的范围和额度，随着祭祀的规模有所增减，但是在北宋和南宋时期是始终存在着的。
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