又据唐元和郡县图志记载：“锡义山，一名天心山，在县东北六十五里，山方圆百里，形如城，四面有门，相传为以为仙灵所居。”
北宋太平寰宇记记载：锡义山亦名天心山，“心山，汉宣帝时前70年前49年，北平今河北满城县北阳厥为汉中守，经此山，有栖遁意，遂不之郡。学道感瑞，见金羊，因易为姓。今县界有羊氏，即厥之族也。山下多殊草，有风不偃，无风独摇，上有石坛。”这是郧西境内关于道教活动的最早的文字记载。
武当山道教直到东汉中晚期才出现，之后能够成为道教的圣地，更是在明朝的武当派崛起之后。由此可以证明，西汉时汉中太守阳厥隐居锡义山修道，这既是十堰境内关于道教的最早的文字记载，距今已有两千多年历史了。
这样一个道教圣地，自然受到当地百姓的崇敬、景仰，张用能够在锡义山上面进行驻扎着，本来已经说明了一些问题。
他和当地的道教领袖，绝对已经取得了某些实质性的联系，就算在表面上或许没有关系，但是背地里没有利益交换是绝对不可能的，否则他甚至连进入当地都不可能。
这是因为有这方面道教力量的帮助，所以他们才能够在当地驻扎，才能够在那里发展得这么好。
秦桧走在山道上，却没有多少人跟着他，这一次可以说是一个秘密活动，毕竟由朝廷牵头，去招揽一个明确号称要反叛朝廷的逆贼，在面子上怎么样都是说不过去的。
均州知州杨彦明倒是给秦桧派了十几个护卫，只不过这些护卫可全部都不是什么拥有强大武力的精兵，只不过是州、郡里的一些衙役，根本就没有任何的战斗力。
这个杨彦明也不是什么好家伙，在历史上，金国人打到均州的时候，军队还没有打过来，他九直接弃城逃跑了，作为一方父母官，完全不关注一下百姓的死活。
这也造成了当地的百姓，之后大量的被金国人所屠戮，如果不是因为金国大军北还，均州必然会成为修罗炼狱一般的地方。
只是这一切秦桧并不知道，他看到杨彦明的时候，只是觉得这是一个溜须拍马的小人，不过考校了一下学问，发现他还是多少有些学识，估计就是那种死读书，中了进士，于是得到官职的人。
最后一问，还真是宣和年间的进士，之前也不是官宦人家，就是普通子弟出身，所以当了官之后，想要狠狠的捞一把，保证自己家族以后能够享受荣华富贵。
带着这些没有什么战斗力的护卫，秦桧走在山道上，说实话，秦桧并没有任何的安全感，这一回要见的张用，可不是普通的山贼。
第一百二十二章 庞继明
张用毕竟是从军过仗的大将，跟官军打过，跟金国人打过，跟山贼也打过，这样的人，不但自己非常的有能力，而且麾下也有着一批精兵良将。
万一自己这边被当做是奸细，或者是坏人，受到他们的进攻，到时候一个不好，自己小命可就玩完了。
最重要的是因为之前杜充的原因，张用对于朝廷并没有任何的好感，甚至可以说非常的反感，这也就导致他必须要小心，自己之后所有的行动。
所以一路上他都在观察着左右的情况，并且依据之前杨沂中跟他说过一次，可能埋伏的情况，在注意着周围，有没有埋伏起来的人马。
还别说，路过一个山凹的时候，发现有很多鸟在天上盘旋，不敢降落，这个地方又恰好是树林茂密的地方，一看就知道是一个埋伏的好地点，他知道估计有人在这里埋伏，于是叫所有人都停下，不要前进。
之后他自己走了出去，对着前方大声喊道：“我乃是大宋朝从一品参知政事，不知道前面是哪路好汉拦路，我等从此路过，前去求见锡义山张用张将军，还请行个方便。”
果然这个时候从山道上面，窜出来了数十名劲妆的山贼，这些山贼一出现，除了秦桧保持应有的镇定之外，跟在他身后的十几个衙役，不是腿在打哆嗦，就是不知所措的在那里站着。
这些衙役平时在州府之中作威作福惯了，哪见过这样的场景，面对着随时都有可能出现的生命危险，有一个衙役受不了太大的压力，掉头就往回跑，没有想到山贼为首的一个人，拉开手上的弓箭就射了出去。
“倒”
那射箭之人嘴里的一个字还没有说完，逃跑的那个衙役就已经倒在了地上，再看时，他后心处插着一支还在颤抖的羽箭，整个人已经死得透心凉，心飞扬了。
“我不管你们是什么人，但是如果再有人逃跑的话，这个人就是下场。”
这个山贼头目哥说完这话，没有想到那一群不争气的衙役，一个个丢了手中的刀，跪在地上，连屁都不敢放一个。除了那些山贼之外，现在站着的也就只剩下秦桧一个人。
“你便是大宋的参知政事，我正好要找大宋的官员练练手，没想到就有人送上门，既然这样，你也就不用走了，你说如果在你跑的情况下，我想要射中，你需要几箭呢？”
“这位英雄武艺了得，更有那百步穿杨本领，不知道能不能够放我们从这里过去。”
“从这里过去，你想得到是很美，我们在这里盘桓数年，就抓到了你一个朝廷的大官，何以放你过去？”
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