在高方的帮助下，段思平才打败了大义宁国的军队，建立了大理国，高方因功被封为岳侯，中国公。
从这一刻起，就注定了大理并不是段家一个人的天下。
后来高家的势力不断的发展，甚至超过了皇族段氏，成为大理实际的掌权者，只要你看看大理国宰相的名单，就发现从来没有高家以外的人，能够坐上这个位置。
段氏在高家的压迫之下，原来的王者反而成了傀儡，任由高氏摆布，这也导致了段氏的历任皇帝过得都很窝囊，郁郁不得志，只能够出家当和尚。
从段思廉统治时期开始，大理国的大权逐渐旁落，大理国被高智升家族所掌握，后来杨氏家族也有很大势力。
公元1080年，杨义贞发动政变，杀国君段廉义段思廉的儿子而自立为帝。但时间不久，高智升派其子高升泰率兵诛杀杨义贞，拥立段寿辉段廉义之侄为帝。
小说中天龙八部中四大恶人之首的“恶贯满盈”段延庆就是段廉义的儿子，因为杨义贞之乱而身受重伤，没能继承皇位。当然，历史上并没有段延庆这个人。
没有实权的段寿辉看得清楚，他也怕高家对他不利，所以继位之后，一直不敢贪恋皇位，一年后出家为僧，禅位给堂弟、段思廉之孙段正明。
段正明就是天龙八部中的保定帝段正明，后来的本尘大师，小说里段誉的一阳指和六脉神剑，还是他教授的。
段正明性格谨慎、生活节俭，历史上说他“性谨恪尚俭素”，实际上就是窝囊。他在位十二年，但是并不如小说中写的那样圣明，其实是个完全没有实权的傀儡。段正明于公元1094年，于崇圣寺出家为僧。
他的禅位不是如小说所写，是因为鸠摩智，也没有禅位给侄子段誉，而是禅让给了权臣高升泰。
段正明的禅位也是被迫的，其实是被高升泰所废黜，不得已而出家为僧。
高升泰即位前是大理相国，就是天龙八部中的善阐侯高升泰，但是他并不如小说中写的那样，是个忠心耿耿的贤臣，反而是一个逼迫皇帝让位的权臣。
滇史里记载“正明为君不振，人心归高氏，群臣请立鄯阐侯高升泰为君。”他导演的这出把戏和曹丕、司马炎也差不多。
高升泰称帝后，改国号为“大中国”，改元上治。他在位二年后病重，因段氏集团还有相当的实力，怕自己死后子孙难以压服众人，他临终前吩咐其子高泰明还位于段氏，从这点来看，这人还是很有头脑的。
第两百零一章 段正严不是“段誉”
按理来说，这高价既然得到了天下，就绝对没有将到手的政权交出去的道理，权利使人变心，谁坐上那个位置，都会感觉到其中的魅力。
只不过在高升泰上台之后，因为段家在大理国还是有诸多的影响，原南诏国和大理国诸部的人马对他的篡位的行为极为反对，这也让高升泰感受到了极大的压力，他知道自己的这个位置其实很难坐的长久，所以才有了死后还政段家的事情。
高升泰病逝之后，他的儿子们本来可以自己掌权，不过作为他接班人的儿子高泰明，还真的就把政权还给了段家。
这多少有些出乎人们的预料，同时也可以看出高升泰老爷子的影响力到底有多大，就算是死了，也没有人能够背叛他的意愿。
高泰明当时拥立了段正明的弟弟段正淳，为大理国的第十五位皇帝，这是在中土难以想象的事情。
篡位了的权臣，居然把到手的帝王宝座还给了旧东家，这绝对是难以想象的事情。
其实这个故事最开始的时候，我们有提到过大宋的张邦昌做过伪楚的皇帝，但是很快就还政赵构了，虽说都是还政，不过本质上还是不同。至少张邦昌并没有什么实权，高家是凌驾于段家之上的权臣。
不过就算是这样，张邦昌的下场也是难逃一死，所以之后高家能够继续高坐大理国的最顶端，比起中土的那些到死不悟最后祸延子孙的权臣来说，高升泰老爷子使出的以退为进这一招，就说明他真算的上是通明之人。
高升泰老爷子这一招，表面上是高家失了江山，实际上却把江山攥的更牢了，至少一直到大理国灭亡，大理国都是高家说了算，皇帝只能够过着苦日子，或者干脆出家当和尚，这却是云南历史上的事实。
高泰明拥立段正明的弟弟段正淳为大理皇帝，史称“段氏复兴，号后理国”出自南诏野史段氏恢复了大理国，大理国的政权又重新掌握在段氏手中。
现在继位的段正严，是从自己父亲手里得到的皇位，而不是小说之中的伯父手中。
虽说他一直勤政爱民，也希望能够当一个好皇帝，但实际上他的处境跟自己的先人一样，看是在西南有些权利，但在很大程度上也仍然是个傀儡皇帝，不能够施展拳脚。
这里顺带再多说一句，段正严的孙子段志新，就是射雕英雄传之中提到过的“南帝”一灯大师，也是天龙寺的一个僧人。
几乎从大理建国开始，每一任皇帝过几年就会去当僧人，也不知道是真的看破红尘，还是因为完全得不到权力，还不如真的就真的放下一切算了，反正生活也是一样的清淡如水。
等秦桧下马之后，快步来到段正严近前，之前还比较淡定的大理国皇帝，最后还是按捺不住自己激动的心情，迎了上去。
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