傍晚，藏兵、民兵和一部分僧兵撤离乃宁寺时，西甲喇嘛再次看到了阿达尼玛代本。阿达尼玛把保卫自家庄园的西藏正规军都带来了，整整一个汝本营的兵力。他把自己的哥哥任命为汝本，催促他跟着欧珠代本走了，自己留在了乃宁寺。
阿达尼玛对西甲说：“前线总管大喇嘛，你没有卫兵可不行，我来保护你。”
西甲喇嘛估计错了，十字精兵的大炮并没有在第二天早晨轰击乃宁寺。原因是从杂昌峡北路到乃宁寺的路上有一片沼泽地，马驮牛拉的山地野炮和大炮无法通过，绕行而去就把时间耽搁了。中午，首先来到的是十门小型山地野炮和麦高丽上尉。但麦高丽上尉并不是前来督炮轰击的。恰恰相反，他随炮兵部队赶来，竟是为了阻止他们向乃宁寺炮击。
麦高丽上尉用自己的大块头身躯堵挡在迅速架起来的山地野炮前面，大声对戈蓝上校说：“不不不，你炸毁的不是西藏人是寺庙，寺庙里有我们需要的宝贝。”
戈蓝上校说：“我不能再把我的战士葬送到敌人的火药刀剑之下。用西藏人的寺庙埋葬西藏人自己，是最聪明的做法。”
麦高丽上尉说：“你忘了我们的契约：让白金汉宫拥有西藏的佛像，因为它是大英帝国征服世界最高山河的象征。让麦高丽将军的私人博物馆拥有比北京皇宫里的桌椅、瓷器、黄缎绣屏更有价值的犍陀罗雕塑，即使不是纯金打造，也一定是宝石镶嵌、古老鎏金的。”
戈蓝上校说：“上尉，西藏的寺院多的是，我们还没有到拉萨。”
麦高丽上尉说：“请不要叫我上尉，我是将军。”
戈蓝上校说：“好吧将军，我要为战争负责，为胜利负责。”
麦高丽将军说：“这次你不用负责了，我亲自带人往前冲，只需要你借给我五十个英国士兵包括五挺机枪。”
戈蓝上校说：“不能这样将军，我也要为你负责。”
麦高丽将军大声道：“我代表伦敦军方重申我的请求。我们喜欢西藏人变成一具具尸体，但不喜欢寺庙变成一座座废墟。任何古老的建筑和宗教艺术，都属于英国。”
戈蓝上校沉默了，半晌才说：“看来我有必要推迟炮击的时间。那就快一点行动将军，祝你安然无恙。”
麦高丽将军说：“不，我们需要提前炮击。”指着乃宁寺东边的山头说，“你应该首先把他们干掉。”
靠近乃宁寺的西山已经被十字精兵占领。东山则仍然有西藏人坚守，从山顶阵地可以鸟瞰和射打来到寺门前的十字精兵。
戈蓝上校命令十门山地野炮同时炮击，然后又派卡奇大佐率领一队司恩巴人冲了上去。他们打死了所有坚守阵地的西藏人和所有来不及撤离的伤员，把一面司恩巴人的羊皮翻毛坎肩当作旗帜立在了山顶。
西甲喇嘛站在寺院大殿平阔的顶层看着东山失守，又看到再次向寺院发起进攻的十字精兵，平静地愤怒着。他对敌人没有炮击寺院感到诧异，对五十个英国士兵和五挺机枪的威慑感到亢奋，又要面对死亡了，不怕，他不怕，所有留在此地的僧人似乎都不怕。他们早就拿好了武器：火绳枪，或者刀剑棍棒。他们是奋勇向死的一群，在这枯荣兴衰的关口，化作恬然淡漠的一景，隐没在历史最需要的时刻。
西甲喇嘛从顶层下来，依然迈着从容自信的步伐，脸上不喜不悲，神情安详自然，还打了一个真实的哈欠，就像在丹吉林一会儿睡一会儿醒地看守了一夜香灯，又要去迎接早晨的太阳。大殿前簇拥着一群袈裟，有从杂昌峡撤下来的江村代本团的僧兵，也有乃宁寺的活佛喇嘛。僧兵们自持有过出生入死的经历，用瞧不起的神态把寺僧挤到后面，自己尽量靠向寺院大门，准备随时开打。
西甲喇嘛看看他们，平和地说：“放下武器。”看众僧不动，又大声说，“这是不是洋魔应该说的？现在我来替洋魔说：放下武器。啊，你们听不明白是不是？山羊不能爬树，为什么？因为猴子已经爬上去了。西藏人生来就不是打仗的，我们只会念经。念什么经？念断戒五种特重恶行的经：杀男人、杀女人、杀婴儿、杀牛马、毁坏塔庙经像。活佛喇嘛不念经，就是雪山不长冰。听我的，放下武器。”说着，把自己手中粗硕的经杆咣当一声仍在了大殿前的空地上。
空地上，昨天死了一地的西藏人和英国人都已经清理到寺院后面的山岗上去了，鹫鹰们正在络绎不绝地光临那里。
有人说：“大喇嘛，不打也是死，打也是死，不如拼了。”
西甲断然道：“打也是死，不打也是死，不如不打。”
已经习惯于服从西甲喇嘛命令的僧兵纷纷把火绳枪和刀剑棍棒丢到空地上。寺僧们犹豫着，用眼光互相询问：这不是缴械投降吧？
西甲一眼看透了他们的内心，大声说：“释迦牟尼的规矩知道哩？拿刀是抵抗，念经也是抵抗。佛的刀枪，伸的时候不能收，收的时候不能伸。”
虽说寺僧比任何人都不想看到洋魔占领乃宁寺的结果，但听他这么说，也都把武器扔了过去。
西甲又说：“我是前线总管，不是念经总管，快来啊，会念经的活佛喇嘛念起来。吹号的吹号，敲鼓的敲鼓，这里是最后的****。”说着上前，哗的一下，打开了乃宁寺厚重的大门。
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