待至次日天明，杨广酒醒之后，才恍然意识到自己今日与萧厄、安若溪并州一别，不知要到何时才能与她二人再次相聚，连忙起身步入寝殿之外，却见萧厄已一身出远门的装束，在安若溪的搀扶下，正站在庭院内和何柱儿说着话，等待动身、出发了。
杨广头脑清醒过来，才想起突厥来人送来宇文阅人头一事，遂将何柱儿拉至一旁无人所在，将宇文阅已被突厥人所杀，长安城内那些谣言可不攻自破的消息告诉了他，并对他说，因怕托他带人头回长安面呈父皇，会惊吓到萧厄，所以，自己会另行差人将宇文阅的首级快马送回长安，以正视听。何柱儿听此消息，也甚是高兴，乐呵呵地表示，待回到长安，他一定会在皇上、娘娘面前替杨广多进美言，将斩获宇文阅的功劳归于杨广身上。
杨广向何柱儿通报、交待罢政务，又坚持亲自送萧厄、安若溪一行出城，直至城外十里长亭处，夫妻二人才互道珍重，依依不舍地告别分手，萧厄由安若溪搀扶着登上一辆驮轿，跟随何柱儿径直返回长安宫中将养身子去了。
送走了萧厄和安若溪，杨广在返回城中的路上回想起自春耕大典那日，因一块从天而降的玻璃，使自己开始怀疑起正在经历的究竟是不是一场真正的穿越，进而导致自己有意违背常理行事，率军出关奔袭元尼那山，中了敌方的埋伏，折损了鱼俱罗这员猛将和一百多名骠骑营的军士，直至昨日，雍虞闾斩杀宇文阅并将其首级送来并州，这前前后后的一切，似乎不像是一场游戏，而更接近于史实。
但令杨广仍感到不解的有两点：其一，那块玻璃现如今真真切切地就揣在自己怀里，它倒底从何而来；其二，究竟是不是潜藏于自己身边的内奸提前泄露了自己率军奔袭元尼那山的消息，导致骠骑营折兵损将。
这两点谜团未解开之前，杨广依然不敢确定自己是否真的穿越了。
但要说自己正在经历的只是一场游戏，杨广回忆起穿越前自己是被人从后推入了青龙河中，失去了知觉，难道青龙河中暗藏着一个神秘的游戏场，这也太离奇了吧。
不管怎样，沙钵略父子在处置宇文阅这一事件上对大隋所持的亲善态度还是令杨广颇感轻松的。出镇并州至今，已有将近两年的时间，可自己尚没有到河北道治下诸州府去走走，亲身感受一番河北与关中不同的民俗、民风，了解、掌握民思、民心，这回总算可以得出空来了。
回到并州以后，杨广把自己欲深入各州府听取民声，探访民意的想法向两位行台仆射做了通报，张威、王韶虽没有直接提出反对，但都委婉地劝杨广就近选择几个州府走走，不必走得太远。
杨广有了上回执意率军出关的教训，采纳了两位仆射的建言，打算待过几天主持罢会琳和尚的就任仪式，就微服私行，前往恒、代、定几个较近的州府走走。
李浑奉杨广密令，暗中派人监视会琳和尚、虞孝仁已有一段时日了，却并没有发现二人有异同寻常的行为。尤其是会琳和尚，整日忙于操持佛教事务，与他平时来往的几乎清一色的都是各地各寺的僧尼，未发现他和关外有什么联系。
其实，杨广打心底里也不愿李浑密查出会琳和尚是突厥人安插于自己身边的内奸，毕竟会琳和尚佛学造诣精深，在关内关外民间，特别是底层百姓心目中享有祟高的威望，一旦失去这么一位得力的助手，不仅在河北道弘佛大计有可能搁浅、停滞，而且一度被压制下去的世家豪右势力也会重新抬头，给自己造成新的麻烦。
但是，为防万一，杨广在法喜、法悟两位执事僧随何柱儿来到并州以后，曾私下暗示两人，需尽快熟悉和掌握河北道十九座州府新建寺院的情况，法喜和法悟在从长安动身北上并州前，显然已得到关照，知道自己来并州后要充当的不仅是师伯会琳的助手，同时也有随时监控他的任务，两人都向杨广做出保证，一定不负他所望，会竭尽所能，为师伯分担繁冗的寺中事务，做好师伯的得力助手的。三人相视一笑，都明白了对方的未尽之意。
第422章 战端又启
会琳和尚及大兴国寺两位新任执事僧的就任仪式简短而隆重，晋王杨广当着数百位河北道行台官员，以及从各州府应邀赶来的各座佛寺住持僧人的面儿，宣读了皇帝册任会琳为河北僧监的诏旨，并向会琳及法喜、法悟两位执事僧颁发了由僧正和掌管全国宗教事务的鸿胪寺宗玄署联合签署的并州大兴国寺住持及执事僧印，每人赏赠了一领大红袈裟，尔后由杨广和数百位行台官员在旁观礼，各寺住持前来谒见新任僧监，会琳和尚宣示佛法，为与会众人讲经布道，仪式便告结束。
当日一早，杨广就传命将“黑将军”和“玉爪”暂时交待给当地招募的鹰童调饲，要鲜于罗和重伤初愈的张须陀备好马匹、水袋、干粮等一应微服出行所需之物，等候在晋阳宫中，只待大兴国寺的就任仪式一结束，自己便返回晋阳宫，和他二人一同出并州，微服赶赴距离并州城最近的恒州探访民情。
哪料想会琳和尚一讲起法来，便口若悬河、滔滔不绝，杨广坐在大雄宝殿内，听得似懂非懂，便起了提前开溜的心思，借口出外方便的空儿，拉着坐在他身边的张威、王韶两人出了大雄宝殿，悄悄告知两人，今日自己便要微服出城，探访民情去了，将行台政务暂交由两位仆射代为处置。
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