“原来大师竟会说我西秦官话，使团主事之人正是在下，多谢大师赐坐！”
商羯罗笑道：“我前几天游历天竺各国，听说了西秦王国之事，得知当今西秦王来自大唐，子民也多从大唐迁来，境内百姓们在文字语言、服饰、习俗、历法上皆沿用大唐，我也与前来天竺学习佛法的大唐僧人相处过一段时日，学会了说大唐语言！”
“原来如此！想不到大师竟然有如此学习之能！”朱涛说完双手合十，“难怪大师年纪轻轻就已经是声名满天下。在下这次率使团前来哲罗国，听闻大师在此修行，就抽空过来拜会一番，希望没有打扰大师的修行”。
商羯罗笑道：“没有，跟不同的人接触交谈就是一种学习，学习能让人增长智慧，大人前来鄙寺，这是我第一次与西秦官员交谈接触。大人是西秦官员，而我是修行中人，我们之间本应没有什么交集，不知大人从何听说过我？”
朱涛说道：“在下虽然不信奉佛教和婆罗门教，但对这两门的教义也都了解一二，正如大师所说，学习可以让人增长智慧，在下也曾研读过婆罗门和佛教的一些典籍，自然听闻过大师的名声，大师的著作，在下也拜读过一二”。
“哦？想不到大人竟然还研读过我婆罗门的典籍？还读过我的著作，不知道大人读了我的书之后有何感想？”
朱涛说道：“大师认为佛教徒没有灵魂或自我的信条，这一点在下是赞同的，但大师在书中说解脱就是亲证梵与我的同一，即‘我就是梵’。解脱不是产生一种至善至乐的状态，而是除去无知的遮蔽。这一点我是不赞同的，按照在下的理解，大师所说的解脱就是让灵魂脱离肉身、脱离一切无知而去见证‘梵’，但灵魂脱离肉身是否还能独自存在，而要脱离一切无知，似乎又太过艰难，因为人是渺小的，而世界是无边无际的，你永远不知道还有多少未知的东西是你从未见过或知道的，还有多少真理是你没有现的！按照大师的理论，修行的最后结果应该是‘我就是梵’，但大师在书中说
第915章 外交手段（3）
商羯罗于是与朱涛展开辩论。
“最高真实的梵是宇宙万有的始基，也是万物的依靠，世界上一切现象都是从梵中产生出来的。梵是统一的、永恒的和纯净的。它不具有任何差别、内外、部分，也不具有任何属性、运动、变化。梵既越于主观与客观，也越于时间、空间、实体性、因果等等的经验范畴，它是不可见、不可闻、不可触、不可说、不可思议的一种绝对存在”。
耗时一个多时辰，以朱涛被辩驳得惨败、哑口无言而告终。
朱涛深深向商羯罗行了一礼，道：“大师高论，在下佩服！”
商羯罗还了一礼，问道：“大人承让了！我已看出，大人来这里只怕不是专程与我讨论教义和辩驳真理，是有其他来意吧？”
朱涛再次双手合十行礼道：“大师目光如炬、智慧高深！其实在下此次前来是请大师出面救一救这南天竺诸国千万生灵！”
商羯罗问道；“大人何出此言？”
朱涛说道：“想必大师也听说了，如今以罗湿陀罗拘陀国和羯陵伽国为的南天竺诸国正在决定结成联盟共同对付我西秦大军。正如大师所言，终生是迷惑的，只会从下智去看待事物，他们认为只要结成联盟就可以击退甚至击败我西秦大军，殊不知他们这样做只能换来的更加惨痛的结局！我西秦大军训练有素、将士个个悍勇无比，将军们更是沙场征战多年、战斗经验无比丰富的宿将，而我王多年来东征西讨、南征北战、所向披靡，莫有匹敌者，可谓是灭国无数。南天竺诸国虽然可以依靠结盟增加兵力，但兵力众多并不代表他们有取胜的可能！所以，在下实在心痛，若南天竺诸国真的结盟想要以兵力人数众多抵挡我西秦大军的兵锋，那么战争结束之后的后果会更加可怕，届时生灵涂炭、尸横遍野、山河变色！大师慈悲，想必也不忍生如此惨状吧？请大师救救这万千生灵吧？”
商羯罗道：“如何救？”
“大师在南天竺德高望重，请大师去说服各国国王和大臣们，只要大师出面，他们应该会听从大师的建议，不再盲目的加入以罗湿陀罗拘陀国和羯陵伽国为的联盟，大师如果出面去做这件事情，应该是大功德一件吧？”
商羯罗笑道：“南天竺各国所以要结成联盟是为了要自保，我若出面去说服他们不结盟，那不等于是让他们引颈待戮？”
朱涛道：“大师，如果有两个选择让您去选，一是死十个人，二是死三个人，您会选择哪一个？如果只是有人失去了权利而不会丢掉性命，却可以换来南天竺千万生灵的平安，大师您会去说服他们放弃结盟，甚至放弃抵抗吗？”
商羯罗笑道：“大人好像一直在一厢情愿，也太高看我了，我何德何能能说服诸国国王和王公贵族放弃世俗的权利呢？如果我有神的神通，倒是可以帮大人这个忙，但我还没有苦修到神灵的境界！大人一直在劝我去说服诸国国王，不若我北上去见一见贵国大王，请他撤军如何？”
朱涛摇头道：“大师想法是好的，但在下不建议您这样做，我王雄才大略，心志坚韧、智慧非凡人可比，征伐天竺是我西秦既定的国策，绝不是一两个人可以用三寸不烂之舌可以改变的！”
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