“最后，我想对同胞们说，中日必有一战，而中国必胜。战争到来之日，我将倾其所有！”
周赫煊举起拳头，声音不大，却很坚定的喊道：“中华民族万岁！”
“中华民族万岁！”
三个外交官蹭的站起来，跟着周赫煊高呼，他们冰冷的心似乎又火热起来。
于珮琛这个共产主义者听得热泪盈眶，拳头横在胸口，反复默念着这句口号。
音乐厅里的洋人们面面相觑，不知道中国人在喊些什么，中国对他们而言，实在是太陌生了。
用中文说完，周赫煊又开始说英文：“文学的价值在于思想交流和传播，萧伯纳先生有句话我很赞同。他说，如果你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，我们每个人仍只有一个苹果；如果你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，我们每个人都有了两种思想。思想的交流，可以消除误解，让我们彼此相处愉快。”
“西方人对中国是有很大误解的，我跟很多西方人聊过，他们对中国有着三个刻板印象，即：中国停滞不变，中国文化保守排外，中国人缺乏宗教感情。这是非常错误的。”
“中国停滞不变的观念，在西方几乎是常识，黑格尔就认为中国是‘永远不变的单一’。五年前，伦敦大学的托尼教授到中国进行调查研究，在他的调查报告中，也延续了黑格尔的看法。他说：‘一直到昨日为止，中国是在中国自己的轨道上行动，既未影响西方，也未受西方影响’。这种说法何其谬误，没有中国的四大发明，西方如何大航海、制造枪炮和传播科学？这是中国对西方的影响。没有达尔文、三权分立，中国又怎会爆发辛亥革命？这是西方对中国的影响。说中国停滞不变，这就是缺乏思想文化交流，导致西方人对中国产生误解。”
“说中国文化保守排外？其实真正保守排外的是日本。中国文化的核心就是包容和吸收，现在我们的知识青年，说英语、法语，穿西装、皮鞋。就连婚礼，也越来越多的年轻人选择穿婚纱，对着《圣经》许下誓言。”
“说中国人缺乏宗教情感，那就更错到了极致。中国人宗教情感的体现，不是佛教，也不是道教，更不是儒教，而是siniticism（可翻译为中国教，华夏宗教，华夏主义），也即中国商周时代诞生的信仰与习俗，它形成于公元前1300年到公元前700年。到了孔子、老子的先秦时代，以及王充所在的东汉，‘华夏主义’走向成熟。我们尊崇‘天’与‘祖先’，即‘敬天法祖’，这就是我们独有的宗教情感。当一个人做了坏事，首先想到的是老天爷要怪罪，或者是祖宗先人会蒙羞，这不是宗教情感是什么？”
“所以说，西方人对中国的刻板印象全是错的。你们不了解中国，一切对中国的理解，都属于道听途说再加上自己的想象。而文学，则是我们彼此沟通的桥梁。在《神女》这本书中，你们可以看到中国近现代的变化，中国近现代的学习西方，以及中国人自己的宗教情感。”
“我希望我的作品，能够让更多的西方人知道中国、了解中国。我也希望，有越来越多的中国作品，能够翻译成西方文字。”
“谢谢！”
随着周赫煊从椅子上站起来，全场突然迸发出热烈掌声。
确实，正如周赫煊所说，西方人对中国有太多的误解，这种东西方的交流很有必要。
第七百零六章 令人生厌的人与值得尊敬的人
跟龚古尔文学奖比起来，诺贝尔文学奖明显要大方得多。奖金是用瑞典克朗支付的，大约相当于4.8万美元，足够贫寒的作家一夜暴富。
除了奖金以外，还有一本证书和一枚奖章。
诺贝尔文学奖的奖章，是由瑞典国王亲自给周赫煊戴上的，使用200克黄金制成，图案为一个青年坐在月桂树下，聆听并记录着缪斯女神的歌。
张乐怡手捧着诺贝尔奖证书，喜滋滋的看了又看，然后小心翼翼放进包里收好。
于珮琛颇为羡慕，想要讨来观摩，却又不好意思开口，只能盯着周赫煊胸前的诺贝尔奖章看个不停。
颁奖典礼结束，众人便离开皇家音乐厅，前往斯德哥尔摩市政厅。这里要举行一场盛大晚宴，诺贝尔奖得主、科学界和文化界知名人士，以及瑞典王室成员都要来参加。
瑞典王室来了一大家子，王储叫奥斯卡·奥拉夫·阿道夫，也即未来的古斯塔夫六世。二王子叫威廉·奥拉夫·阿道夫，大公主叫索菲亚·奥拉夫·阿道夫。
另外，王储奥斯卡足足生了四个儿子，二王子威廉只有一个儿子。
整个瑞典王室中，除了老太婆王后，以及两个中年王妃以外，就只有年仅18岁的索菲亚公主是女性，成为今天晚宴最耀眼的花朵。
周赫煊和另外几位诺贝尔奖得主，才有资格跟瑞典王室成员同桌吃饭。像张乐怡这种家属，都只能在旁桌坐着，至于三位中国外交官，连参加晚宴的资格都没有。
现在的瑞典王储，未来的国王古斯塔夫六世，奥斯卡王子用流利的中文跟周赫煊打招呼：“你好，周先生！”
周赫煊有些吃惊，赞道：“王子的中国话说得很好。”
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