便听折可求又道：“此番卸甲，不比之前，军汉们不得返回原籍，都要在党项旧地安置，官家说是让麾下军汉屯垦驻防。这份差事难度颇大，还望诸位同心协力。”
便是折可求这句话语刚完，座下一片嗡嗡之声，党项哪里有几亩耕地？在党项旧地屯垦，实在有些难为人了。
却是在众人议论之时，门外飞奔进来一员风尘仆仆的汉子，左摇右摆奔到中间，像是要摔倒了一般跪拜在地，开口大喊：“报！！！！紧急军情，草原阻卜部大军南下，已过北地黄河，离兴庆府还有八百里！”
折可求闻言大惊失色，站起身来问道：“阻卜乃辽人，何以来犯我大宋？”
“禀报折相公，小人不知，只远远见得阻卜人队列头前有党项人带路。”
折可求一副恍然大悟模样，开口说道：“岂有此理，党项余孽竟敢让阻卜人南下，显然是想借外人之力夺回故土，我等岂能让这些蛮人得逞，大军今日正好集结在此，速速东归，与阻卜辽人一战，定然要把牺牲这么多袍泽兄弟才夺来的土地保在手中。还请诸位军将用命，一战功成！”
此时左右军将却是转悲为喜，没有一人为即将发生的大战着急，个个站起身来，有人已经大声喊道：“末将敢带麾下兄弟为先锋！”
“末将百死！”
“末将亦敢身先士卒，岂能让蛮人占了我等土地。”
折可求看得军将此起彼伏的声音，终于长舒一口大气，又看得在座之人脸上的模样，已然知道自己今日的过关了，抬了抬手示意几番，开口道：“皆散了去，点校士卒，随某开拔。”
此时刘正彦与杨可世两人相视几眼，心中也是一阵轻松。对于折可求也多了几分佩服。今日这一幕，显然都是折可求一手安排的。
不仅要对东京说谎，也要在这些文武面前做戏。如此才能确保万无一失。刘正彦与杨可世二人显然不会缜密如斯。
第五百二十三章 凯儿随我北上
西军精锐一共四万人左右，还有一万多的后勤厢军，大军全部往东回灵州城。军粮也在往灵州集结。
大军往北，越过兴庆府之后，沿着黄河北上，兀剌海城本就是党项人的最北的城池，东边与北边都是辽国的土地，东边为辽国西京道，北边便是辽国的上京道。上京道地盘极其广阔，几乎涵盖了南蒙古草原所有的地方。
蒙古这个称呼，其实来自蒙兀室韦北边的一条河，叫做望见河，望见与蒙古在唐之前，音调是相似的。意思是永恒的河流，《大英百科全书》中把蒙古这个词汇的意思解释为勇士，其实是错误的。
室韦，乃东胡的一支，也有推测为鲜卑人的后代。辽金宋多喜欢把草原诸部叫做鞑靼。室韦，显然就是后来蒙古的祖先。也是孛儿只斤铁木真的祖先。
蒙兀室韦，是室韦的一个支脉，就是蒙古，其中也细分成其他一些部落，比如成吉思汗铁木真的乞颜部落，铁木真的义父王汗所在的克烈部。但是在草原上，蒙古人主要集中在更北之地的贝加尔湖区域游牧，已然算是蒙古草原的北部边境之地了。此时南边草原上的部落与蒙古人并没有多大的关系，不论是从血缘还是种族上。
直到有一个叫铁木真的人在四十年后出生，联合克烈部的王汗打败了塔塔儿人，又打败了王汗，铁木真聚集贝加尔湖周边几大部落之力，扫平草原，统一了草原所有的部落，蒙古人这个称呼才统一指代草原上的游牧人。
拖雷忽必烈一系，更称之为黄金家族。黄金家族的没落，来自明朝，明朝对待草原的政策就是分而治之，不断离间草原诸部，使得蒙古人自相残杀不止。直到建州女真崛起，也就是满人，带着大军从东北之地冲入草原，冲入这个互相残杀了几百年的草原，打败了蒙古当时相对而言最强大的孛儿只斤林丹汗，蒙古人彻底走向了没落。
最让蒙古人损失惨重的不是战争，而是宗教。满清时期，之所以草原一片寂静，从康熙之后就没有真正的叛乱，便是宗教起的作用。满人在草原推行喇嘛教，当喇嘛教在草原兴起之后，规定蒙古每个家庭的男子，只能留一人守灶，其他男子皆要入寺院去当喇嘛，还能免除税赋。
当蒙古人笃信喇嘛教的时候，人口急剧下降。从五百万人的蒙古草原，到得清朝末期，整个草原只有五十万人口。
阻卜，其实并不能称蒙古，却是可以称为鞑靼，两宋称呼草原人，多叫鞑靼。辽金称呼草原人多为阻卜。
阻卜人本是一盘散沙，经过几次抵抗契丹人的战争之后，阻卜人慢慢形成了松散的联盟，这个联盟一直存在，却是到后来也没有了意义，因为从来没有打胜过契丹。而是每次都被打得俯首称臣。联盟也就名存实亡了，还是如散沙一般。
散沙一般的阻卜诸部，又名义上受辽人管辖，但是又并不听辽人指挥。辽人似乎也对这些被打服的阻卜人并不在意，只要明面上臣服，也就并没有进行多么有力度的统治。其实也是契丹人的败笔所在。
如果契丹人与满人一样对草原进行了强有力的统治，女真想灭契丹，便是难如登天一般。也是后期的契丹皇族，实在没有居安思危的态度，也看不起其他人，看不起女真人、阻卜人，也看不起宋人。只觉得自己天下第一，天下无敌。生活安乐，一切足够。
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