我问完以后，那黄皮子却没有回答我的话，而是“呜呜呜”的哭了起来，哭的那叫一个伤心！
两三分钟以后，它才慢慢的止住哭声说道：
“我是左躲右躲，就是躲不过这一家啊……”
接下来，那黄皮子就给我说了它跟乌尔苏一家的恩怨。
原来，乌尔苏一家以前并不是在通榆这边的，而是在内蒙古扎鲁特旗的草原。
那时候这只黄皮子就是乌尔苏的邻居。
后来有一次乌尔苏去长春的皓月大集了解生牛的价格。
长春的皓月大集，是专门做生牛交易的大集，每次大集成交的生牛，最少也要几千头，这里就不多介绍了。
当时乌尔苏在长春的饭店，吃了一次铁锅大鹅。
这次之后，吃腻了牛羊肉的乌尔苏，就喜欢上了铁锅大鹅的味道。
回到扎鲁特旗之后，他也养了几十只大鹅，就想着等到冬天自已在家也做铁锅大鹅。
可是谁知乌尔苏家鹅圈的位置，正好就修在了这只黄皮子的窝旁边。
而鹅圈的地势又比它的窝稍微高了一点儿。
每到下雨的时候，雨水把大鹅的粪便冲得它的洞口哪哪都是。
别看东北的黄大仙上天入地这么大的能耐，可是有一样东西却是他们最为惧怕的。
那就是大鹅的粪便。
黄皮子虽然跑的很快，身体也很灵巧，可是腿却很短。
他们平时走动的时候，一旦停下，肚子都是贴着地面的。
黄皮子的身体，特别是爪子，一旦踩到了大鹅的粪便上，用不了多长时间，就会生疮，然后慢慢的开始溃烂。
所以在东北，动不动就会听说谁家的鸡被黄皮子咬死了，却极少听到说谁家的鹅被黄皮子咬死了。
这也是原因之一。
乌尔苏家的这个黄皮子邻居，看到自家门口全都是鹅粪。
虽然它已经有了一些道行，可是却没有想着去祸害乌尔苏一家。
而是选择了离开。
后来这只黄皮子就辗转来到了通榆的这一片草原。
这里并不像内蒙的草原那么广阔，周围还有一些农家的田地，田地里的田鼠足够提供它的食物来源，并且这草甸子上平时也很少有人类经过。
没有人类的打扰，也有助于它的修行
接下来它就定居在了这里。
要说这缘分啊，有的时候就是说不清道不明。
就在去年，有一次乌尔苏又去长春赶皓月大集，就认识了贾大勇。
听贾大勇说通榆这边有一片牧草特别好的牧场还没有人承包，于是就跟着贾大勇来到了通榆。
一番考察之后，又有国家对少数民族牧民的扶持政策。
最后就承包了这里的牧场。
好巧不巧，乌尔苏的蒙古包搭建完工以后，又跟这只黄皮子做了邻居。
到了今年春天，乌尔苏又购置了三十多只鹅雏，准备冬天下雪的时候，做了铁锅大鹅，好请贾大勇来喝酒。
一转眼又到了雨季。
这次的雨水，直接把鹅圈里的鹅粪冲进了黄皮子的窝里。
不久以后，那黄皮子的四只小爪子和肚皮都开始生疮。
这黄皮子就想，第一次我都躲着你了，结果你又追到这里来养鹅，既然躲不过，那我就收拾收拾你，不让我好过，你们家也别想好过。
于是，它就动用自已的道行，把自已爪子和肚皮上生的疮癣，也传给了乌尔苏的女儿乌云娜。
这就是整件事情的经过。
此时，我和贾大勇，以及我请来的堂口的几位老仙儿，还有乌尔苏以及他的妻子查苏娜，都在蒙古包里听附身在乌云娜身上的黄皮子讲述了过往的这些事情。
听完，我也是唏嘘不已，感慨缘分弄人弄仙。
那时的我跟很多人一样，只知道萨满教在东北很盛行。
不知道蒙古人对这方面的事情是什么态度。
很是担心乌尔苏不会诚心跟那黄皮子认错。
如果是那样的话，这件事就不太好办了。
却不知道蒙古人也是信仰萨满教的。
蒙古人的长生天信仰，就是来源于萨满教。
只有在他们跟我们汉人沟通的时候，才说长生天。
他们自已本族间交流的时候则称呼长生天为“蒙歌-腾格里”。
据《民俗志》记载，早年间蒙古的可汗在很多军事行动中，都会向长生天询得启示。
《蒙古秘史》中记载，可汗乃是奉天命而生。
对于这件事，《鲁布鲁克东游记》和《蒙鞑备录》都有记载。
黄皮子说完了这些事情。
就看乌尔苏突然跪在地上，仰头朝天，同时双手也举向天空，说了几句蒙古语。
具体他说的是什么意思，我也听不懂。
不过看表情和语气，应该是在跟长生天忏悔自已的过错。
第350章 白玄亮施术救仙救人。
乌尔苏跪在地上忏悔。
这时他的妻子查苏娜可能是怕我多心，就给我简单的做了翻译。
这时我才知道，乌尔苏说的大致意思是“腾格里，远祖博尔帖赤那的子孙，伤害了草原上的精灵，既然腾格里派来了您的使者，就请您让您的使者救救草原的精灵吧！请腾格里惩罚我吧！“
乌尔苏说完，掩面伏地恸哭失声。
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