白须老者在那里一边剥花生，一边哈哈大笑。
黑须老者则冷冰冰吐出一句：“不以物喜，不以已悲！”
这老头活得还真是刻板。
吃完晚餐，大家开始搭建帐篷，这次携带的都是清一色的美式军用帐篷，不仅骨架轻，而且防风性极强，薛静香还给我们每个人配发了一个睡袋。
为了防止晚上发生危险，我们的帐篷都是彼此相邻的。
我跟伴伴，老姜共用一顶。
明月夜与两名老者共用一顶。
骆驼与牟向义，小黑牛共用一顶。
三名薛家的高手则挤在一起，负责照顾薛老爷子。
我睡不着，忍不住问对面的小黑牛：“之前你说贡嘎雪山有四大不可思议的现象，现在石头会开花，山上有四季，我们见到了，那剩下的两句话是什么情景？”
小黑牛这会儿吃得满嘴流油，她摸着自已圆滚滚的肚皮道：“既然我吃了你们那么多的罐头，干脆就告诉你们吧，雪山会发光，其实指的是，在特定的时候，金色的神光会笼罩住贡嘎雪山。”
话音刚落，一旁的牟向义探出了个头来：“是日照金山，其实就是阳光照在了山顶。”
小黑妞气呼呼得踢出一脚，反驳道：“我再说一遍，是神光不是阳光！要不是看在你救过我跟我阿妈的份上，你的嘴也要被我用牛粪糊上，就跟他一样。”
说完，小黑妞指向了我的鼻子。
果然不幸的人，躺着也受牵连！
我赶紧转移话题，问最后那件不可思议之事有什么说道。
“喇麻跳布札，难道说的是一群喇麻在跳布扎舞？可你们藏语中布扎不是‘小鬼’的意思吗？”
“喇麻信仰的既然是佛，为什么会跳鬼舞。”
“莫非贡嘎寺的那群喇麻信的其实是鬼？”
问着问着我居然产生了一种心惊肉跳的感觉，毕竟高高的雪山上，一群红衣喇麻随着诡异的节拍起舞，祭祀恶鬼，这种场景实在是太过惊悚……
然而三句话砸下去，成功让小黑妞的怒气转移在了我的身上。
原本她是气呼呼瞪着牟向义的，这下子，腾地一声就跳了起来，指着我的鼻子大骂道：“你这个笨东西，牛粪吃得太少了，你就应该把我养的牦牛每天拉的粪全吃掉。”
想到那股酸臭味，我一阵的反胃。
小黑妞却一点都不解气，直接从地上抓起一大把泥土丢了过来，还好被我眼疾手快得躲掉了。
不过这一动作却是激怒了伴伴，伴伴全身都燃烧着熊熊的怒火，挡在了我的面前。
月光下，他的两只眼睛发出幽幽的绿光，就仿佛刚刚撬开地狱大门的修罗，浑身上下散发出一股肃杀之气。
“主人……要不要……拧……掉……她的脑袋？”
伴伴一个字一个字的吐出来。
第387章 午夜鬼手
小黑妞被这股气势镇住了，手一松，将刚抓起的一把新泥掉在了地上，然后呵呵得笑了一声。
这个笑十分勉强，还有点傻傻的天真。
看来这小丫头很是欺软怕硬，小黑妞眼珠子一转，干笑道：“大哥哥误会啦，喇麻跳布扎其实是跟贡嘎寺的历史有关。之前我跟你们说过，雪山白狮子王是格萨尔王忠实的护法，贡嘎寺供奉的就是雪山白狮子王。”
她故意转移了话题，说起了正事儿，完美得化解了刚才的尴尬气氛。
小黑妞继续告诉我们，当地牧民非常信仰雪山白狮子王，这边人死了以后，一般都要送到贡嘎寺，由那里的喇麻处理，举行盛大的天葬仪式。
跟中原人讲究的入土为安不同，这里的人死后一般有五种丧葬仪式！
第一种是塔葬，这是所有丧葬形式中级别最高的一种，只有大德者才配享用。他们的尸体会被藏红花、樟脑水等珍稀药材浸泡，最后装入之内，永生不腐。
第二种是火葬，这也是一种很高的葬礼，只有部落首领才能享用。在被火化以后，他们的骨灰会被制成‘擦擦’，也就是小泥佛供在寺中，或者带到高山之巅飘洒向远方。
第三种则是树葬，对象主要是夭折的孩子。当地牧民会将孩子的尸体装入竹篓，挂在森林的禁区。
第四种是水葬，对象是孤寡老人。水葬时，尸体会被背到河边，投入急流，祭祀‘河神’。
最后一种便是天葬，天葬是此处最普遍的葬法，也是文迦牧场最流行的丧葬方式。在他们死后，尸体会被运送到贡嘎寺，由当地的喇麻切割，分成数百块，然后喂给雪山上的秃鹫，意思是将最后的遗体也献给菩萨。
“秃鹫会飞往天空，这样我们的灵魂也会被随之带往天堂！”
说到这里时，小黑妞的眼中满是虔诚与期待，丝毫没有对死亡的恐惧。
不知怎么的，看着这样的小黑妞，我心中竟升起一抹敬意。
这时候，明月夜插了一句嘴：“小黑妞，你话题扯远了，我们只想知道喇麻跳布扎到底是什么东西。”
小黑妞不满意得哼哼了两声，似乎是觉得明月夜太过肤浅，一点都没有好学精神。
但她还是回答了：“我既然提到了天葬，那喇麻跳布扎必然跟天葬有关！每到天葬时，贡嘎寺的喇麻便会戴上各式各样的鬼面具，表演千年前布扎们被雪山白狮子王降服的画面，以此宣扬白狮子王的威严，震慑住山上的布扎！”
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