“你叫什么名字？”“我叫苏文轩。”“哦，轩轩啊……”这两人正在聊着，忽然601的门开了，那孩子一见老头立刻丢下玩具转身就往回跑。
一见那地上的摊着的东西，老头的脸都变了，因为查文斌摆着的玩具全都是用纸和蜡做的。
“你到底是什么人，在我们家门口摆这些做什么！”
查文斌起身道：“我叫查文斌，是个道士。”
“道，道士……”老头的脸越发难看了，他转身就想走，却不料又听查文斌道：“大爷，您是想让我出手收了这个孩子，还是想坐下来跟我聊一聊？”
“你在说什么我听不懂，不过如果你还敢继续在这胡闹，我会叫保安！”
“好啊，那就叫吧，”说罢，只见查文斌低声吟唱道：“太上大君，天之尊神，左监祭酒，天之真人……九万九千，皆能飞行，出入无间，啖食百鬼，数千万人众精，百邪不得妄前……”这乃是正儿八经的咒鬼经，被他这么一念，方才那孩童哪里招架得住。
这时，只听那屋内孩童立刻发出了几声惨叫，老头见状连忙吼道：“你住口！赶紧给我住口！”
查文斌的手决依旧还正捏在胸前，低声道：“现在我们可以聊聊了嘛？”
“你想干什么！”老人挡住那门道：“我告诉你，你休想……”
“老人家，我本无意打搅，但奈何大家都在一个屋檐底下住着，有些事我不说你心里明白。”
老头倔强道：“如果我孙子没了，那你们谁也不要想好过！不信，你就试试！”
“老爷子也是学过手艺的人吧，要不然也不可能懂得这拘魂的法子。”查文斌道：“但这么做真的对这孩子有好处吗？无非是强留一丝念想在自己身边，到头来终究是害人害己，老爷子，您的执念太深了。”
“这是我的家事，好坏也与你无关！”老头道：“你放心，回头我会看着他，再也不会让他乱跑，你也不要逼人太甚了。”
“你的合谷穴周遭已显颓势，鱼际穴一直在轻轻颤动，这些都表明你是在以阳血养鬼，而且还不止一只。如果有朝一日，你的阳气耗尽，而那两只鬼又已经采惯了阳，那你说它们会去做什么？”查文斌回头看着马科家的602道：“那你这倒霉的邻居就首当其冲了，这房子是你儿子卖给他的吧，试问他招谁惹谁了？老爷子，我理解你的思念之情，但做人不能太自私，更何况你这么做只会让这活人折寿，让这亡人添恶……”
查文斌话还没说完，那老头转身回去拿了一把菜刀出来道：“要么，你现在就杀了我，要么，你就给我滚出去。”
“好，”查文斌点了点头道：“即是如此，我也无话可说了……”
第五百五十七章 五音咒
“铮铮铮……”一连串低沉的声音从那602的正门处发出，大门敞开，查文斌胸前架了一把只有五根弦的乐器，似筝非筝，似琴非琴，它又叫做五弦古琴。
中国的传统文化认为，天上有五星，地上有五行，世上的声响有五音。这把琴长约三尺六寸五，象征一年三百六十五天；面圆底扁，象征天地；琴身与人身相应，有头、颈、肩、腰、尾、足五个部位。
这把古琴是有些来历的，是由天正道第七代掌教余通水所造。这位余掌教是个精通乐理的道人，某日在湘西追踪一飞僵时，发现其巢穴乃是一具悬于江边峭壁之上的古棺。余掌教除去此尸后，发现这棺木乃是由上等的千年古桐木所制，于是便取下这棺椁精华部位，找人专门定制了这面古琴。
古琴者，初为五弦，据说是由舜帝所定。后周文王增了一弦，武王伐纣后又增了一弦，由此后七弦琴便开始用于祭祀、朝会、典礼等雅乐，当然也开始慢慢盛兴于民间。
而查文斌的这一把是依照最老样式的五弦所制，除了本身是乐器之外，还有一个作用便是法器。
这五根弦匹配古音便是传统的宫、商、角、徵、羽五个音节，而运用到法器上则内合五行，则是金、木、水、火、土。相传元末明初时，龙虎山的嗣汉天师偶得一古琴，便将这五行之音参照道教的经咒一起编排，从而得出了五音咒秘箓。
从此以后便有了这古琴配上道门独有的五音咒，它也就成了道士降妖除魔时显得最为“仙”的法术之一。
查文斌的手指在琴弦上来回拨动着，每一个音符跳起时，就恍如一道道催命的符，他的口中伴随着那种类似秦腔的调子悠长的唱道：“指斥天地，呼证鬼神，兴诸咒诅，百盟之鬼……”
超子一边嗑瓜子一边道：“查爷这戏文唱的还挺像那么回事哈，我说河图你这个小白脸是不是该上去配合一下你师傅扮个旦角什么的。”
前面的戏文合曲调都是悠长而婉转的，但忽然间他的手指在琴弦上一通剧烈的拨动着，好似千军万马奔腾而来，琴声中那股萧杀之气跃然跳跃于指尖。
“东方九夷甲乙君领兵九千人，翻解春三月咒诅。南方八蛮丙丁君领兵三千人，翻解夏三月咒诅。西方六戎庚辛君领兵七千人，翻解秋三月咒诅。北方五狄壬癸君领兵五千人，翻解冬三月咒诅。中央三秦戊己君领兵一万二千人，翻解四季月咒诅！”
这五句便是配合着那“宫、商、角、徵、羽”五个音阶化作了五行阵法，查文斌用了一种最古典也是最文明的办法向着那个固执的老人发出最后的警告。
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