而被他戏弄于掌心的君王里。
有全盛的吴王夫差，有霸主越王勾践。
耕战立国，耕稼园圃，农家之思想，最早来源于孔门樊须。
有隐居的人狂歌嘲讽着那独行的夫子。
凤兮凤兮，何德之衰！
往者不可谏，来者犹可追。
已而，已而！今之从政者殆而！
你为什么这么愚蠢呢？
你这样的圣人，在这样的乱世里面，就应该快快地隐居啊。
你所做的一切，都是白费的。
都是没有用的。
唯独能理解他的另一个智者对世事失望，隐居于国都，不问世事。
于是这个老人只好孤独地行走在整个神州，一辈子几乎都不曾停下脚步，生活困苦，受尽折辱，不知多少次被围堵，被拒绝，却也在周游六国的时候，将自己的智慧播撒出去。
最后教导出三千弟子，对于这些孩子来说，老师是大日。
但是太阳总是会落山的啊，落山以后，天地一片黑暗。
在他们的老师离去时候，汇聚起来的他们将像是群星一般奔涌向四面八方，他们会去收弟子，会有教无类，会因材施教，不只是贵族，哪怕是路边的孩子也可以入此门中。
然后呢……
一百七十年后，稷下学宫诞生。
抬起头，那是漫天繁星。
文化的垄断破碎。
他们打破了时代的牢笼，他们即将亲手打开一个灿烂的时代。
无数学派踩着那个老人的肩膀，靠抨击夫子而扬名。
诸子百家，非儒即墨。
墨出于儒。
但是他们并不知道。
现在的他们只是勾肩搭背的青年，少年意气，挥斥方遒，埋怨着那少年的腊肉，期许着未来，忐忑着未来，而后彼此对视，皆放声大笑。
我辈儒家，皆当壮怀激烈，不负此生！
那温和的老者始终也不曾说什么。
只是或许，在后来的只言片语里面，也曾见到最初不曾老去时，年轻夫子的豪情气魄，少年意气。
《礼记》：以道得民，天下所需者，儒也。
为君子之儒也，非小人之儒也。
夫子在牛车上自语：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”
算是对那楚狂人的回答。
你有这样如美玉般的道德和才华，你是要藏起来呢，还是想办法卖掉呢？
夫子低吟：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
我当然要卖掉它啊。
将这美玉卖给谁？
天地苍生。
画面在这里的时候，瞬间结束。
似乎是卧虎令的真灵气息不见了。
卫渊扶着额头。
却总觉得遗忘了什么东西。
……
周朝·都城。
藏书守。
被当代称之为天之纵圣的夫子已经去世了。
而直接将浑浊的人间关锁在外的老人却仍旧翻看着卷宗。
门外响起敲门的声音。
一次，老者不管。
两次，老者不管。
第三次的时候，来者直接当门一脚，踹门而入，把老人给惊了一跳，手里的木筹有一枚崩出来，落在地上，白发苍苍的老人回头，看到了一名少年，好不容易认出来这是曾经见过的夫子御者。
只是相比于当年第一次初见，此刻的少年神色沉静而稳定。
已经有了卓然而锋锐的君子气度。
老人却有些怜惜之意，似乎看到了这少年这些年的经历。
“渊啊，你的老师去世了，你为何来我这里？”
“夫子遣我来此。”
“哦？做什么？”
这么多年寿数，面容不变的少年微微一礼，坦然道：
“夫子察觉先生你寿数将至，一则不忍大道不传，二则不忍先生此生自困于此，不入人间，故而遣我前来，带着您离开这都城，去神州转一转。”
自困于此数十年的老者断然拒绝。
却发现那少年反手直接从后腰拎出绳子。
“夫子猜得不错。”
“但是他告诉我，您很有智慧，但是力量一般。”
“不想出门的话，弟子绑也要把你绑出去。”
“在这里坐了几十年，该看看外面了，此生一次，也该留下文字。”
老人瞠目结舌，目瞪口呆。
最后无可奈何，看到少年显而易见是认真，而且无比认真的时候，只好苦叹道：“丘啊，你可真是……罢了罢了，仁而爱人，故而不忍后人不见大道；与朋友交而发自真心，故而不忍老夫在此自困一生。”
又看了看那少年。
叹息道：
“也是个好老师啊。”
“对于众生，对于朋友，对于弟子，你所作所为都没有什么错漏。”
“我也确实是有外出的念头了。”
“若你不遣弟子来此，我也确实会选择老死此间。”
那面容深沉如同渊海的少年伸手往外邀请。
老人起身，想了想，又俯下身，将那一枚算筹拿起来。
上面写的正是夫子编撰完善的《周易》，是其中一枚卦象。
上经初九：潜龙勿用。九四：或跃在渊，无咎。
老人愣住，而后讶异。
少年道：“夫子去世……将他的牛车托付于此，我已经将青牛驾车而来，老先生，请上车吧。”外面正是能一脚踹翻子路的青牛，拉着夫子曾经坐过的牛车，老人上车，少年坐在驾驭者的位置，眼底沧桑。
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