这条小路是通往道观的唯一通道，隐蔽得相当好，在外面是看不出来的，需要钻进灌木中摸索十几米才出现。
一旦走上小道就顺利了，只是小道上方被浓密的树冠所遮蔽，在外面眺望根本无法识别。
上了山又从另一面坡下去，走了一阵就豁然开朗，这里有一个山坳，就像尖底的大锅，令人想起那些原始的火山口的形态，而这里是不是个古火山口呢？
那座道观并不建在谷底，是在对面的坡上，前面有一块空地，此刻只见有三位道长正在空地上打坐。
道观其实是三开间的平屋，青砖砌成的墙壁不作粉刷，上面是黑瓦屋顶，门窗都是木制的，只涂了桐油，如果不是正面墙上画了一个大大的太极图，你以为这不过是一个普通山民的住所。
从墙砖和瓦的新旧程度可以判断出这座道观修建不久，至于是在老观的基础上修缮的，还是完全从无到有建造的，就不得而知了。
三个道长个个年长，都是长髯飘飘，头戴道士帽，身穿蓝色道服，席地而坐，闭目打坐。
道家养生自有一番内涵，讲究定神静心，老道们是深谙此术了，他们目前的境界真是到了无我的状态，任林间鸟儿啁啾，任耳边蜂叫蝶飞，哪怕飞虻叮来也是岿然不动，不嗔不惊。
作为大学生我对道学只是粗粗涉猎，可以说是浮光掠影，毕竟我是工科生，还是对各种的公式和数据更感兴趣。我想张嘉瑜作为文科生肯定比我涉猎更多。
不过眼下我们也不必要讨论对道学的感受了，我们是来打听山木道长的。
在离空地远一点的地方我们站定了。
既然前来请教问题，就要有礼貌，在道长们打坐时不要贸然打扰。
我们站着不动，要等他们打坐结束才敢开口。
张嘉瑜轻声问我：“小睦，你不是一向直觉很强吗，那你看看，山木道长有没有可能在他们中间？”
我摇摇头，也轻声说：“依我的推测都不可能。”
“你推测的依据是什么？”
“这是信息来源的性质所提示的，”我分析道，“关于山木道长的信息，是我三婶先提起，然后在古大婶那里得到印证，而她们都是凡呻，并且她们获取山木道长的信息的渠道不是凡间，而是在阴间，这说明山木道长的名声没在人间传播，却在鬼界流传。那么这又意味着什么呢？人间的某种传言失去流传，一般要经历不少的时间，而山木道长在鬼界流传，说明这个道长确实非同寻常，他不会是近些年出名又近些年让人遗忘的，至少记住的他的人还在世间，但既然没人记得他，说明他出名那个时代至少离现在好几十年，而他从出生到出名也要好些年，这样叠加起来他如今至少要一百岁以上了……”
“一百岁以上？”张嘉瑜惊道，“那他还会活着吗？”
“那不能确定了。”
“如果早就不在了，我们怎么还能找到他呢？”
我摆摆手说：“我们现在不期望找到他本人，只要打听确切他存在过的证据就行了。”
张嘉瑜又问：“你的意思，这三位道长都还年轻？”
“是的，虽然他们每一位都是长髯飘飘，但目测年纪都在60左右，并没有进入耄耋之年，在他们那个年龄段里，来不及在降灵驱魔领域里大展身手留下旺名又突然失去踪迹，连人们的印象都没有。”
“那我们不是白白到这里来了？”张嘉瑜显得很失望。
“当然也只是我推测，就算他们之中没有山木道长，那也是我们循迹寻找的一条路子，因为他们是道士，对道派的信息应该比外界的人掌握更多吧？”
听我这样一说，张嘉瑜连连点头。
谁知我们聊着聊着声音不由自主地大了，只听有一位道长朗声问道：“你们是什么人？来这里干什么？”
第七十一章 难辨真假
三位道长都被惊动了，他们都睁开眼睛，舒动一下手臂，扭动一下腰，但还坐在地上没有站起来。
我和张嘉瑜向他们走近。刚才问我们话的是一位较瘦的道长，年纪似乎也更大一点。
“三位师父好。”张嘉瑜向他们打招呼。
“好好，你们好。”另两位道长也向我们打招呼。
“小伙子，姑娘，你们是到这里来游玩的吗？”老道长问道。“你们是本地人吗？”
张嘉瑜说我们不是本地的。
另一位道长微笑地说：“本地的人能找到这里来，也不容易，你们是外地来的，怎么发现那条道的？”
我说问了山脚下翻垄锄地的一位老伯，是他指点我们的。
这话一出，三位道长明显全是一愣。他们顿时面面相觑起来。
老道长不相信地追问我：“你说的这位老伯在哪一块地上锄草？”
“就是山脚下那块玉米地。”
“这怎么可能呢？”另一位相对胖一点的道长一摆手，“山脚下的几块地不是附近庄里人家的，是我们开辟出来的，那些玉米都是我们亲手种的，我们观内也就三个人，怎么会有另一个老伯在地里锄草？”
老道长朝我们身后指了一下，脸色凝重地说：“两位年轻人，你们还是快点走吧，离开这里，回去的路上见到什么，都不要搭话，走得远远的吧，不要再来了。”
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