我又问了一个当地的中年大叔，他说有道士在庙前做法事。
道士？
我们俩都是眼睛一亮。张嘉瑜忙问大叔，道士在做什么样的法事？大叔笑了笑说：“道士做法事还能干啥，当然是捉鬼嘛。”
这反而让我们摸不着头脑了。
明明是祭拜仙湖的仪式，怎么又在这里摆起一个道士坛，请道士来捉鬼？
捉的是哪门子鬼？
大叔笑了笑，似乎也没兴趣对我们这两个外来者详解。反正这些事是很神秘的，谁都担心口没遮拦乱说一气会招来什么不测。
张嘉瑜问我：“我们到底要找和尚还是找道士？”
我当即作出决定：“最初是想找道士，现在是想找和尚的，不过既然在这里遇上了道士，并且这还是作坛做法事要捉鬼，那真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫啊，当然先找道士了。”
“可是人这么多，我可不想挤呀。”张嘉瑜脸露为难，有点望而生畏。
确实，前面已经人挤人，都有点水泄不通了，像她那么漂亮的女孩子被夹在人流里，很容易招到臭男人们的咸猪手的。
“那你离远一点，到湖边人少的地方去等我吧，我先一个人挤进去看看再说了。”我指了指湖边。
然后我使出我练就的武功底子，两手像蝼蛄扒泥一般拨开人缝，快速地往里挤去。直到被一道屏障阻住。
屏障是一根麻绳，联着几根树桩圈出一块空地。麻绳上还挂着一面一面三角形的旗帜，旗帜中间都有一个太极图案。
这块空地直径有十来丈。空地的中间摆放着一个祭桌，桌上铺有黄色的桌布，中间放着三个香炉，中间一个略为大一些，两个小炉里插着小香，中间大炉里插着三股大香，每股香有大拇指那么粗。
而我站的地方并不是正面，而是在侧面，可以看到桌子后面放着一个木制的阶台。
阶台一共有四步，最高的阶面与祭桌持平，这说明一旦法师上坛就等于站在祭桌上了。这就是法师的舞台。
此时并未见到法师在场。
而我用目光向周围打量，想看看道士此刻是否站在观者群里，他还没上场有可能时辰未到在等候。
不一会儿只听嘭一声锣响，这让所有在松松垮垮等着的人们都一震，精神都集中起来，围在外圈的拼命想挤到第一圈来，第一圈的拼命要保持自己最佳的观赏位置，人群很是一阵骚动。
而锣声响过后，在北边人群圈外响起一声吆喝：“各位请让开道，贫道要登坛审事了。”
那边的人忽喇喇向两边闪开，中间就形成一条通道。一个人大踏步地从通道里走进场来。
我的眼睛顿时一亮：道士，果然是好气派的道士。
只见来人四十来岁模样，身穿宽松的红色道袍，宽阔的领襟上各绣一条黄色的龙，领襟到胸口为止，肚腹部位是一个圆形的阴阳鱼图。道袍一直拖到脚面，脚上穿的一双黑面厚底布鞋，看起来就像是曾经很流行的松糕鞋。
他黄白面皮，下巴一缕黑须约有十厘米长，形成一个尖刀形，给他平添几分英武之气。头上戴着一顶黑色的圆桶形道士帽，帽顶还结有两个圆球，由两根黑线连接着拖到帽后。
他的右手执着一根拂尘，左手则手持一卷黄纸，昂首挺胸地来到场地上。
“无量寿福！”
道士念了一声，略有点尖声尖气，但中气很足。
场上的嘈杂声顿时低落了很多，人们的注意力都集中在出场的道士身上。
我小时在家乡也见过道士估法事，但那多半是一个上年纪的老道低眉垂首，神情虔诚，口念咒文，别人耳力再好说听不出他念的什么玩意儿，然后是点烛，烧香，拿一把木头剑比划几下，再拿毛笔在一张黄纸上划几下，将黄纸投进火盆里烧掉。余下的时间就是敲木鱼，咕哩咕哩地诵经，直到宣称法事已成。
但面前这个道士趾高气扬，霸气十足，令看的人都精神振奋。那一声响锣就说明来者不善，果然是气势强劲。
这与我预期中的道士大为相吻。
我兴奋地想到，也许这位正是我们苦苦寻找的道士了。
且看道长有什么表现。
第一百一十二章 一僧一道斗法
道士先将左手里的黄纸放在桌上，然后右手一抖拂尘，咳了一声，朗声念道：
“自古螳螂善捕蝉，黄雀在后欲双斩，哪料蜘猴逆风至，两爪合围谁堪还！”
念完后就伸着拂尘，围着祭坛碎步绕行，嘴里继续念念有词。当绕到阶台后站定，一步一步走上阶台。
在最后一步上站定。
然后弯腰放下拂尘，左手一撩黄布，右手在下面一摸，竟握住了一柄宝剑。
不过很明显那是一把木剑，与真剑相仿，剑柄末端也系有红穗。
他右手执剑在空中劈刺几下，摆了一个攻击架势，嘴里又朗声说道：
“茅山麒麟山木派，云游四海，交神友仙，驱魔降鬼，途径此处，得知有湖中怪物，自诩湖仙，历数代诓骗黎民，哄取贡物，却从未帮当地赢得风调雨顺，枉受无功之禄，实在是可耻可恨，本道向来嫉魔如仇，以铲鬼为己任，既然让本道碰上，自然不能袖手旁观，因此号召本地百姓团结起来，铲除伪仙，本道接受列位乡人之托，在此作坛，要诛灭伪仙，保本地平安！”
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