黄尚心中一块石头落了地，四句传入轮回者耳中时，自然会有怀疑，对此他有个全盘的计划，关键一环就是张载。
张载发出邀请，正中下怀，赶紧拜师，没有邀请，他也会主动上门拜会。
这个年代，没有好的师承，想要在文坛上出头，难度无疑要大上许多。
黄尚估计以“自己”的天赋，一直到三十五岁才考中状元，正是没有拜一个好老师。
张载本就是合适的人选，再加上横渠四句，正是天作之合。
于是乎，黄尚直接言明，自己的四句，正是受到张载《易说》的启发。
游师雄见他对老师敬佩，又如此谦逊，更生好感。
然而就在两人相谈正欢之际，仆人入内禀告。
又有人登门拜访。
这一回来者，代表着司马光。
第007章 第一批轮回者降临
“儒者当有何为？”
“为天地立心者为儒！”
“天地本无心，传习圣道，为儒者，大其心，体天下之物，可以己心合天心！”
“为生民立命者为儒！”
“民吾同胞，物吾与也，念兹在兹，唯此为大！”
“为往圣继绝学者为儒！”
“汉儒崇章句，唐儒耽佛老，溺于外道，岂可为之，应传习圣人之学，承袭儒门道统！”
……
张载中等身材，相貌平平无奇，可当他立于上方阐明大道，寥寥数句，振聋发聩，坐在蒲团上的黄尚，由衷升起了钦佩。
作为现代人，对于古代的书生，往往是有偏见的。
百无一用是书生，在很多时候，文人只会拖后腿，反倒是武将保家卫国，开疆拓土，更让人热血激昂，心怀向往。
但当黄尚真正来到张载门下，听其讲学，才明白了何为书生意气，挥斥方遒的豪迈，何为胸怀天下，继往开来的使命！
第一次，黄尚感觉自己学习，不是为了功名利禄，而是有远大的追求与责任。
这才是大儒。
拒绝司马光，拜入张载门下，确实值得。
现在的宋朝，可谓群英荟萃。
放眼望去，光是语文课本里让人背诵全文的大佬就扎堆。
欧阳修、王安石、司马光、苏轼、苏辙、苏洵、程颐、曾巩……
至于有名有姓的文豪，那更是多了去了。
若以如今朝堂上的地位，司马光无疑比张载强得多，甚至张载这辈子都没怎么得到重用，司马光却是四朝元老，如果投入他的门下，在朝堂上可以获得的助力无疑更多。
但黄尚依旧贯彻原计划，拜师张载。
仅仅半个月的时间，他就感到自己进步不俗，更体会到了学霸的感觉。
当怎么也学不进去的时候，学习是痛苦煎熬，当能飞速理解老师所讲，并成为全班的佼佼者时，就变成了我爱学习，学习爱我。
此时当张载的目光望来，黄尚便起身接道：“上辅君王，下安黎民，外服夷狄，内平贼寇，开万世太平之基业，此数事，非儒者谁人可当？”
铿锵有力的声音中满是激昂，充满着鼓舞人心的力道，引得堂内人人侧目，张载眼中更是露出毫不掩饰的欣赏：“好！好！好！”
学生选择老师，老师也在选择学生。
儒家发展至此，已经分成了不少派系，教出好的学生，方能光大门楣。
张载如今也有不少得意弟子，但黄尚的才学，依旧是顶尖的，自然得到看重。
讲学完毕后，张载再解答了每位弟子的疑惑，才施施然离去。
老师一走，堂中的学子唰地一下围过来，中心赫然是黄尚。
张载鼓励弟子要“大其心”，不是狂妄胡吹，而是合理的设定目标。
因此当黄尚说出这四句纲领，“无意”契合了他们的追求时，自然引为知己。
一时间，气氛很是融洽。
这些都是同窗，将来守望相助的存在，黄尚和他们谈笑风生。
当然，同窗也分远近关系，当黄尚往学堂外走去，跟在身边的只剩下两位好友。
一位是游师雄，另一位年纪极轻，才十一二岁，却是少年老成，名叫种（chóng）师道。
在北宋名将中，他可比游师雄有名气多了，抗击西夏，出征辽国，抵挡金国入侵。
就这么说吧，种师道不死，就不会有靖康之耻。
而种师道还不是个例，他出自种家将。
提到北宋的杨家将，人尽皆知，了解种家将的，却寥寥无几。
可历史上，北宋真正的名将世家是种家将，祖孙三代屡建奇功，守卫北宋百年，功劳比起杨家将大了许多。
所以历史与传说，有时候真的相差严重。
与这位北宋末年名将成为同窗，黄尚也就容忍了小屁孩装大人，带着他们一起走。
回到家前，游师雄见那院子破旧得厉害，不由地道：“晟仲，为兄在东榆林巷有一处宅院……”
他还未说完，黄尚就轻轻摇头：“多谢景叔美意，此处足够我做学问了。”
游师雄不禁肃然起敬，种师道则看了黄尚一眼，露出似笑非笑之色。
黄尚瞥了眼小鬼，看破不说破，是个好孩子。
在获得功名之前，他是不会搬离这间陋室的。
不是念旧，也不是一味的装逼，而是减少麻烦。
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