马恩和这次倒是没有犹豫，道：“我观从古至今，没有一位名医是以‘秘方’而扬名天下、悬壶济世的。而且历代先贤，多留下医方医案造福于后世。多读医书、jīng研医术，这才是医者之正道，寄希望于几个虚无缥缈的秘方，只是区区小道，此法不可取。”
曾毅就道：“既然如此，那丰庆县要求中医大夫必须坚持‘一方一备案’，不得以‘祖传秘方’为由不给患者提供药方，这条政策似乎没有错吧？”
马恩和不得不又点了点头，道：“虽有小疵，但还算可行。”
“马老认为世上有‘包治百病’的神药吗？”曾毅再问。
马恩和道：“我行医数十载，从没见过这种神药。”
“那丰庆县又做了一件好事，严禁以‘包治百病’作为宣传口号，这是替中药正名！”曾毅说到。
马恩和想反驳几句，却发现根本无法反驳，只好再次点头，承认丰庆县的政策又对了一条。
“早上我过来的时候，看到门外患者至少有百多位，如果提高诊费的话，马老一定资财颇丰！”曾毅说了句反话。
果然，马恩和竖起眉毛，道：“我要是想发财，何必等到今天。”
曾毅又道：“既然提高诊费不好，那不如彻底取消诊费，马老您看如何？”
马恩和一愣，有点不知道该如何回答这个问题了，他是从来不收诊费的，但不可否认的是，他给患者开的那些药上面还是加了点钱的，他得吃饭养家，而且不加钱肯定就会赔本，时间一久，入不敷出，谁还会再给自己供药呢？
曾毅笑道：“医者安贫乐道，对患者来说是一件好事，可如果医者连自己都无法生活，又何谈天下无病？这样的行医方式，能够维持多久？”
马恩和默然，曾毅说得倒不是完全没有道理，如今中医界最大的问题，是中医人才如何存活，不是所有人大夫都像自己一样，根本不用发愁病源的问题。
只是马恩和还是有些不愿意接受，道：“提高诊费，只能是将更多患者拒之门外，这难道是好事吗？”
曾毅道：“要么是提高诊费，让医者发挥中药‘简廉效’的特色；要么是降低诊费，以药来养医。这两者之间如何权衡，马老可有更好的思量？”
马恩和就不能再反驳了，自己只看到了一面，但却没有看到另外一面，羊毛终归是要出在羊身上的，诊费省了，药钱自然就省不了了。
曾毅看马恩和有所意动，再抛出一个问题，道：“马老，你认为真的存在‘天下无病’吗？”
第六一零章 时迁世移
马恩和被曾毅的这个问题给问住了，天下无病只是自己身为医者的一种美好心愿，但世间又何尝存在过什么天下无病呢，非但今天不可能达到天下无病，将来或许也永远不会达到吧。
沉默了许久，马恩和道：“这个只是一种理想。”
曾毅就笑了笑，道：“天下无病，自然就天下无医了，若是到了那一天，马老还会介意中医是否存在吗？”
马恩和再次滞住了，曾毅的这几个连环问题实在是太犀利了，一环扣一环，把马恩和的心神给彻底击溃了。是啊，自己的理想是要天下无病，可如果真有那么一天的话，医生这个职业自然也就没有存在的必要了，既然医生都没有了，自己又何必在乎中医是否还存活着呢。
反之，只要能够做到天下无病，自己真的很在乎这个理想是由中医实现的，还是由西医实现的吗？
马恩和一时有些失神，竟然不知道该如何取舍应对了，原来自己作为医者的最崇高理想，只不过是个虚无缥缈的愿景罢了；而自己誓死捍卫中医道统的行为，跟理想比起来，竟然是个伪命题。
曾毅此时又道：“理想终归只是理想，回到现实之中，拥有再大理想的大夫也是需要吃饭的。只要一日没有实现天下无医，就需要有能够治病的医术存在着，医生们就还必须继续存在着，医者在，医术就不会消失。”
马恩和抬起一只手，似乎想对曾毅说什么，只是片刻之后，他又颓然放下，然后静默地坐在那里，直到手里的香烟燃尽，手指感觉到了灼烧，他才回过神来，把烟蒂扔在地上，用厚厚的千层底重重踩灭。
旁边的包起帆也是恍然大悟，原来曾县长要求必须通过这条提高中医门诊待遇的政策，目的是在于此啊。
“这么讲，你认为丰庆县的这些改革措施，是为了中医好？”马恩和终于再次开口，问了一句。
曾毅心中大定，这个问题已经显示马恩和原本的想法已经不那么坚定了，曾毅就道：“是不是为中医好，还需要时间来检验，但有一点可以肯定，这些措施肯定是要让中医变为一门真正的医术，仅仅是一门医术。”
马恩和就奇怪地看着曾毅，心中有些疑惑，难道中医不算是一门医术吗？
曾毅问道：“我想请问马老一个问题，当代被世人冠以‘神医’称谓的中医，曾经有几人，目前还有几人？”
马恩和在心里默默地一算，竟然浑身一颤，他被自己的统计结果给惊到了，在近三十年来，国内并不是没有出现过神医，就马恩和自己知道的，就有七八位之多了，而且这些神医当时几乎是家喻户晓、人人皆知，但这些神医的下场，却出奇地一致，全都锒铛入狱了。
据马恩和所了解，在这些人里面，有些是真有水平的，甚至水平都不在自己之下，而也有另外一部分，只是招摇撞骗之徒。
马恩和以前听闻这些“神医”的下场，或惋惜，或不屑，但从来没有想过这里面的原因，招摇撞骗的假神医锒铛入狱，那是咎由自取，为什么真正的神医也会是这个下场呢。
今天曾毅这么一问，马恩和才意识过来了，究其原因，是因为中医没有把自己仅仅当作一门治病的医术，而世人也没有把中医当作一门真正的医术。
在“祖传秘方”、“包治百病”、“起死回生”、“民族瑰宝”这些华而不实的光环照耀下，中医成为了一个很尴尬的存在，一边是步步没落，一边却是不断神化和神秘化，很多人不看中医，但却相信中医是具有神通功效的。
如此一来，半点医术都不懂的人就开始浑水摸鱼，胡诌几句《huáng帝内经》中的经文，就堂而皇之走上了“神医”的神坛，直到被揭穿之后，不但自己锒铛入狱，还再一次重创世人对中医的观感。
而那些真正的“神医”呢，确实是具有高明医术的，但也绝不可能达到“包治百病”、“起死回生”的地步。神医自己心里或许明白，但世人却不清楚，世人一步步把神医推上至高的神坛，但神医治好了九十九例绝症，却只要有一例治死，便立刻就成为了杀人的庸医，从而锒铛入狱。
这样的例子，并不是一例两例，马恩和自己就碰到过很多次。
可以讲，来马恩和这里求治的患者，绝大多数都是疑难杂症、以及医院拒收的绝症。这些绝症患者已经被大医院下了“必死”通知书，他们不抱怨大医院不近人qíng，可如果吃了马恩和开的药突然死了，那责任就会是马恩和的了，你是神医啊，你怎么可以治不好呢！
一位九十岁高龄的患者被送来时，已经只剩下一口气了，马恩和设想设法，让患者多活了半个月，可患者去世之后，家属却上门来讨说法，搞得马恩和灰头灰脸，说句诛心的话，难道你还真能活到一百岁吗？
马恩和也因为类似的投诉，进过丰庆县的班房，好在是上面有领导讲了话，这才全身而退。
现在回过头来想，作为医者的自己，是否也过于自信了呢？明明是已经无挽救可能的患者了，自己却非要逞能一试，到底自己是要证明自己医术不凡呢，还是要证明中医是可以起死回生的呢？
医术仅仅就是一门医术，想要救人，首先自己必须承认她只是一门医术，如此而已。
反过来讲，想救中医，只能是让中医先成为一门踏踏实实的治病救人的学问，而不是其它，她不应该被神化，也不应该被贬低，更不应该具有任何特殊xing。
“你的意思，我明白了……”
马恩和长长叹息一声，没想到自己行医一生，可论到对中医的见识，竟然还不如一位刚出道的年轻后辈呢，后生可畏啊！
曾毅就没有再针对这个问题深入讲下去了，他知道马恩和已经理解了，道：“这只是晚辈的一点浅薄认识，能够得到马老的肯定，晚辈很受鼓舞。”
马恩和知道曾毅这么讲，是在给自己这位前辈面子，便道：“你讲得很有道理，令我也很受启发。”
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