“别克君威” 在宽阔的城东干道上行驶。胡大江驾车，黄蕾坐在副驾驶的位置上，有几次，两人的目光不约而同地碰撞在一起，撞出了火花，撞出了互相间会心地一笑。
黄蕾问：“你都是亲自开车？”
胡大江说：“不，出长途和洽淡业务，由驾驶员开车。”
黄蕾又问：“听说你的公司搞得很大？”
胡大江问：“想去看看吗？”
黄蕾看看手表：“哟，快五点了，我要赶回去。”
胡大江说：“就在我公司大楼下绕一圈，让你认认门，好有个初步的印象，耽搁不了多少时间。”
黄蕾爽快地答应了。很快，车开到了大江大厦的楼下。门口的保安慌忙迎上前来，又是敬礼又是开车门。那神态，像士兵见到了司令。
胡大江对保安摆摆手：“我还有事，不下车了。”
黄蕾却说：“既来之，则安之，进去参观参观吧。”
胡大江要的就是这句话，连说：“好好好。”
大江集团的规模和气派，使黄蕾赞叹不已。那天下午，她再也没说“急于要赶回去” 之类的话，倒客随主便了，与胡大江在一家五星级酒楼豪华包间里共进了晚餐。这一顿晚餐，金鲍鱼翅、生猛海鲜、人头马、XO等名酒名菜都上了桌，奢侈得足以使黄蕾这辈子刻骨铭心。她从心底里发出“这才是真正的生活” 的感慨。
女人永远比男人多长一个心眼，这就是善于洞察男人在女人面前讨好是何动机。身在豪华的包间，品尝价格昴贵的酒菜，黄蕾开始有受之有愧之感，随着交谈的步步深入，她这种受之有愧的感觉也就烟消云散。俩人交谈的展开和深入，当然是由胡大江推动的。
黄蕾呷了一口“人头马”问：“胡总，为何如此盛情？”
胡大江说：“你给我上了生动的一课，你的观点征服了我。”
黄蕾问：“你不觉得我的观点另类吗？“
胡大江说：“什么另类？是同类。请你来，是想让你给我开个小灶，将下午你在课堂上还没有敢说出来的话说出来，将你的观点的阐述再展开一些，深入一些。”
黄蕾风趣地问：“是课外辅导吗？”
胡大江也风趣地说：“是家访，是一次家庭辅导。”
黄蕾说：“不敢。如果我真的去你家里辅导，你太太还不把我当成制造家庭分裂的恐怖分子？”
胡大江笑着回答：“怕什么？你又不是‘人肉炸弹’。”
黄蕾问：“你不怕我是‘糖衣炮弹’？”
胡大江话中有话地：“‘糖衣炮弹’毕竟还有糖啊。吃了糖，先甜蜜一下，然后炸成肉酱也不冤哪。”
黄蕾微微地笑了，笑得那么含蓄，那么又甜又密。胡大江这才发现，她笑起来有两个时隐时显的小酒窝。她双手托着下巴，没有丝毫羞涩的目光，怔怔地看着胡大江。那神态，像是纯真的中学生在思考一道作业难题，又像电视画面上年轻的女歌手杨玉莹在唱“让我轻轻地告诉你”。再仔细一看，她的眼睛有点像“波司猫，”下午在课堂里看，是全黑。这会儿近距离的看，有点金黄，变色了！她是不是有着少数民族或外国女人的血统？比如维吾尔族的女人嫁给汉人，既聪明又漂亮，性功能也比一般的汉族姑娘强壮得多。后来，胡大江才知道，他的这种判断是正确的。黄蕾的母亲是个俄罗斯移民，是跳过芭蕾舞的。她的名字与芭蕾舞有着真接的渊源。
黄蕾问：“课外辅导现在就开始吗？”
胡大江说：“开始吧，我洗耳恭听。”
黄蕾说：“说真的，这个世界上，很多黑白颠倒的事，都是人类自己干的。就说‘性’吧，从人类的起源到原始的母系氏族社会，一直是光彩和神圣的。国内外，许多古迹里保留的人类做爱和性器官的画图、雕刻，千姿百态，栩栩如生，就是有力的佐证。随着社会的变迁，人类性的光彩和神圣被逐渐淹没了，在许多人的眼里，对‘性’羞于启齿，见不得阳光。悲哀的是，许多人迫于压力，长期处于性压抑之中。这简直是对人性的抹杀和摧残。”
胡大江插话：“你所说的性，是指人类所有的性行为吗？”
黄蕾说：“不，我所说的‘性’，是人类正当的、合理的、人性化的要求。”
胡大江问：“包括婚外性行为吗？”
黄蕾回答：“如果你认为这种婚外性行为是必要的、神圣的，犹如查泰莱夫人和情人一样的神圣。”
胡大江问：“你想挑战几千年以来人类形成的家庭、婚姻的道德和法律吗？”
《审美疲劳》第六章(5)
黄蕾反问：“难道几千年以来人类形成的家庭、婚姻无时不在面对挑战吗？我敢肯定，一些有关家庭、婚姻的法律，是一些士大夫一边搂着情人，一边勾勒出来的。这个社会的是非、黑白颠倒，正是一些士大夫和伪君子的杰作。我们不应该做些人类返朴归真的事吗？我的观点核心是：对婚外恋情，要区别对待，不能一概指责，一棍子打死。恰恰相反，许多经典名著，是可歌可泣的婚外恋情在支撑着。人类神圣的性行为是一种文化现象，在人类精神生活和文学创作领域里有着不可替代的位置。”
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