彩珠疾步上了台阶，急促地拍打着铜门环。
东侧小门开了一线缝，李十四探出半个身子。彩珠喊一句“李十四爷——”，泣不成声。
李十四进去通禀。李侍尧陪巡抚、藩司、学政等官员吃过夜宵，坐在浴桶里洗澡。听李十四说潘启夫人好像遭遇大难，李侍尧要李十四带潘夫人上西花厅等。
李侍尧身穿便服出现在西花厅，潘夫人跪在他面前痛哭：“李大人救救民妇夫婿和养子。”李侍尧叫区彩珠起来，坐着慢慢叙说。彩珠颠三倒四哭诉教案，泪水把衣衫前襟都濡湿了。李侍尧默默地喝茶，说道：“潘夫人，请节哀，别哭坏了身子。”
珠彩听到“节哀”一词非常震惊：“李大人，他们会把民妇的夫婿怎样？”
李侍尧手中旋转着钢球，慢吞吞道：“本督现在尚不清楚。这个董启祚，在福建靠的是查禁夷教升官的，他后来每到一地为官，查夷教闹得鸡飞狗跳。广东是西洋教士最集中的行省，董臬司新官上任，急于立功。本督傍晚到的广州，巡抚、藩司、学政都赶来拜见本督。就这个董臬司，照面都不来打一下，就匆匆忙忙抓人。”
“可他毕竟归大人您管。”
“他是个犟驴，在湖北做臬司，巡抚总督的话，他当耳边风。”
彩珠再次跪下，哭着哀求：“大人救救民妇夫婿，还有民妇的养子潘有仁和同文行的雇员。”
李侍尧鹰隼眼峻然：“你知道夷教案的厉害吗？重则斩首，轻则流徙。倘若董臬司判启官斩立决，本督唯一可做的，就是斩首前，准许你们见一面。到时候，你备一些好酒好菜送乃夫上路。”
彩珠磕头哭求：“李大人，你怎么都得为他们说情呀！”
李侍尧转用温和的口气：“潘夫人请起，本督一定替你说情。但有没有把握，本督就很难说。”
李十四送区彩珠出总督衙门，关上门后，仍听到潘夫人悲痛欲绝的哭声。李十四回到西花厅，李侍尧阴着一张脸默默喝着茶，李十四上前给主子添水，说潘夫人哭得好伤心。李侍尧叹口气道：“我只能把情况说严重些。如何解救潘振承，我现在还没底。”
李十四谄媚道：“老爷高招，先说事情难办，然后再把人保出来，潘家就欠老爷一个大人情，然后——”
李侍尧训斥道：“然后什么？老爷难道会乘人之危，巧取豪夺？启官是我的朋友！”
李侍尧叫李十四把师爷请来。李侍尧三言两语说广州惊爆教案。因情况不明，众人很少言及广州教案，七嘴八舌谈起福安教案。
刑名师爷蒋德华将话题引到判例上，福安教案与以往教案最大的不同，是开创了处决传教士的先例。康熙朝只是驱逐没有获得清廷印票的传教士，雍正朝严禁天主教，也仅仅是驱逐了事。乾隆十一年七月，乾隆将福建巡抚的奏折交军机处密议，几经争议，大学士拿出议复：“应令该抚将现获夷人概行送至澳门，定限勒令搭船回国。其从教男女，亦择其情罪重大，不可化诲者，按律究拟。”
福宁知府董启祚见到议复录副后，立即向巡抚周学健上条陈，声称只处罚教民而宽恕传教的红夷教士，不仅教民及乡邻不服，还会助长红夷教士传教的贼胆。“红夷教士从甲地驱逐澳门，不待呆满半年，又潜入乙地传教，泱泱华夏名教（孔教）将为邪教淹没矣。”周学健采纳了董启祚的条陈，夷籍教士和华籍教民一并治罪。乾隆接到周学健奏章，将判案交三法司核拟题复，乾隆下令将“白多禄着即处斩，华敬、施黄正国、德黄正国、费若用依拟应斩，郭惠人依拟应绞，俱着监候，秋后处决。”周学健收到上谕后，立即把董启祚召来省城，一道监斩传教士白多禄，其余四名传教士被判斩监候，关在福州臬司监狱。
乾隆十二年秋审，乾隆高抬贵手，大笔一挥，将四名传教士改为终身监禁。
董启祚上蹿下跳，频频出入将军府和督抚署，陈述斩草除根、以断后患的建议。乾隆十三年七月，乾隆下达口传密旨将华敬等四名夷犯秘密监毙。夷犯德黄正国被勒死，费若用被狱卒用石灰塞住口腔鼻腔窒息而死，华敬和施黄正国被绞死。为掩人耳目，福建督抚授意典狱仵作等人出具“夷犯病逝”的鉴书。一年后，一个在押的林姓教民逃往澳门，向主教禀报德黄正国等四名传教士的真正死因。
福安教案的彻查严处，致使福建以后再也没形成规模性的传教信教活动。然而，彻查严处教案是柄双刃剑，西洋传教士和贸易商把福建看成“令人恐惧、暗无天日的炼狱”。总督喀尔吉善和巡抚潘思榘在给乾隆的奏折中，分析福建邪教泛滥的原因时称：“闽省愚民多被引诱，缘地滨海洋，番舶往来，易于渐染。”福建官员一丝不苟执行防夷律条，到港的西洋商船受到更加严厉的盘查，一些随船贸易商被怀疑为传教士而禁止登岸。福建的外洋贸易元气大伤，鲜有洋船光顾。
奏章师爷赵光禄道：“福安教案有判例在先，董启祚是福安教案的大功臣，眼下广州教案，他肯定会效尤福安判例，大开杀戒。”
众师爷纷纷揣测谁会斩立决，谁会斩监候。
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