“这是嘛事儿啊？”他丝毫不知。
“你什么也不懂，这是祭祖，喂乌鸦，”萨满老太太瞥了孙耀庭一眼。“这是对祖宗的敬意呵！”
他走上前几步，想近些看看。可是，老太太拦住了他，指了指竿子四周围着的一圈绳子，“你可千万甭往里走，那儿不能去！”
显然，她怕孙耀庭走近，吓跑那些呱呱乱叫的乌鸦，而得罪了祖宗。于是，他识趣地离开了那儿，与婉容一起回了储秀宫。
平时，婉容不一定次次参与祭祀，每逢晚上祭神仪式，毋需吩咐，婉容的替僧就会与几个萨满老太太一起去那里诵经，至于宫内的其他活动她既不知道，也不参加。
出于好奇，孙耀庭留意了一下婉容的替僧。这是一个满族老太太，个子不算矮，戴着整齐的帽冠，身穿绣花长袍，足踏厚底花盆鞋，与他见了面虽然认识，却并不打招呼，只是默然而过，视同陌路。但她对婉容却异常客气，见了面，总是老远就给她请安：“给主子请安！……”那是一种满族常见的“蹲安”，除此，婉容与她之间倒没什么更多往来。
也挺奇怪，这位替僧从没有到过婉容的住处，往往只出现在宗教仪式上。日常，替僧老太太住在宫外头，每到举行仪式时才来，平时也不大在宫内露面。她，包括那些萨满老太太穿戴并不十分讲究，最多说得上利落，在年、节和祭祀时，才换上新衣裳。
在坤宁宫，孙耀庭饶有兴味地目睹整个祭神仪式的过程。开始，先是由几个祭神房的差役把猪畜抬上去，事先捆上猪脚，就由几个萨满老太太和婉容的替僧诵经。之后，由差役将猪头砍下供奉祭桌上。再把猪剥掉皮，掏出肠肚，将大块的猪肉炖煮在一口大得惊人的铁锅里，添上各种佐料后，烧柴加火。不多一会儿，一股扑鼻的香味就随之飘散窗外了。
待猪肉煮熟，那些萨满老太太每人就随便裹巴几块猪肉出宫回了家。这里，每逢祭神都是喷香的大锅猪肉，引得太监和差役们路过这儿，都免不了探头一望。
当时，作为逊帝的溥仪，也有一名替僧，叫孙虎。他与婉容的替僧大不相同，在宫里头挺有势力，每年俸银不少。替僧之制，起于南北朝。后经演变，清朝尊喇嘛黄教为正宗，成为了清王朝的宗教制度。也正为此，孙虎平日住在宫内，时常提着鸟笼子四处游逛。他个子不高，四方大脸，头上常剃得精光，脸上显得油光蹭亮。
每遇祭拜仪式，他就派头十足地大为风光一番，那时，他以“皇上”替僧的名义出席，穿戴得也与一般僧人截然不同，崭新的红袍披身，手持念珠，踱着四方步，俨然一付福态的救世主模样。
在宫里，孙耀庭时常遇到这位替僧。一次在神武门前，他迎头碰上了孙虎，尊敬地称了他一声：
“师父吉祥！”
提搂着鸟笼子的孙虎，只是“哼”了一声，连眼皮都没抬，就继续迈着他那四方步，向角楼方向珊珊而去。有的太监瞧不惯，议论说：
“哼，瞧他那样儿，不就是个替僧吗？有什么了不起的！”
尽管如此，太监无不认为，溥仪的替僧与婉容的替僧相比，确有天壤之别。而实际上，溥仪出宫后，孙虎的结局并不怎么乐观。据说，他先是投奔了京城的一个破庙度日，最终在贫困潦倒中死去…
二 “逼宫”事件
溥仪悠闲地走进了储秀宫。
这是一九二四年十一月五日（注：即阴历十月初九。）。太阳刚刚露出了一个侧脸，储秀宫凌空翘起的飞檐邸吻上，稍稍染上了一层淡淡金色。
晨曦微露，孙耀庭起了床，匆匆赶到储秀宫婉容的屋外站班。
“万岁爷到！”随着一声传报，溥仪走进了宫。他身穿一套西服，戴着一付近视眼镜，脚穿一双锃亮的皮鞋。
“万岁爷，”孙耀庭小心翼翼地向溥仪禀告，“现时，皇后还没起床……”
“知道啦。”溥仪一摆手，自顾自地走进了屋。
“来，寿儿，”溥仪进屋后，见婉容果真没起床，就叫醒了她，然后，又走了出来，“跟我踢毽玩儿。”
“（zhe）。”孙耀庭转身进屋拿出了一个鸡毛毽，走到了院中。
“接活儿！……”溥仪踢了几个之后，猛然将毽挑到了孙耀庭眼前，他急中生智，马上用脚接了过来，将毽子又高高地踢到了空中。
前不久，婉容的生日过了没多少日子，十月二十日，端康太妃突然发病，在永和宫溘然去世，灵柩移奉慈宁宫。仿佛为这即将寿终正寝的末代王朝发“丧”似的，满朝大臣都披起了孝衣。
外人不知，宫里有一个奇特的规矩，平时谁也不准擅自拍巴掌，如有违犯，定是轻饶不了。只有皇上、皇后、太妃殡天或忌日，由敬事房的太监通知，约定时辰，乾清宫太监总管一拍三下巴掌，众太监便齐声哭出来，叫作“举哀”。
其实，这最多是无泪干嚎，民间通常贬意地俗称之“嚎丧”。哭上几声，再由乾清宫太监总管拍几下巴掌，遂告“哀止”。由于孙耀庭一直伺候端康太妃，还真地抹了几滴眼泪。
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