“嘿，你已经来了！这样才对，很好，很好。”老者好像心情不错的样子。
“我是前来请教高明的。”张良又跪下来。
“免礼，免礼。让我坐下再说吧！”老者在桥面上坐了下来。
远处传来鸡鸣声。
老者望着自己伸长的脚尖说：“你说要请教高明，这表示对自己的错误有所反省啰？”
“反省……”
“你还没有开窍吗？以为杀死一个人就能改变天下，这是天大的错误，你还没有领悟吗？你必须做的事情是撼动局面，使天下变色，进而使那人灭亡。这才是正当程序，而你却本末倒置……”
“承蒙指点，在下对过去所为实有徒然之感……”张良诚直地说出自己的感想。
他对这位老者绝无疑心。套他说出谋刺始皇帝这件事情，然后抓起来交给官方——对方绝不像是会干这等无义之事的人。
张良必须以承认袭击始皇帝之事作为前提，才能把话说下去。
“虽然你到现在才有所反省，但总比迟迟不悟好。”
“如何才能使天下局面动荡呢？”
“天下之大，难以言喻……嘿，你不要老跪着，和我一样伸脚坐下来吧！”
“是的，遵命。”张良和老者并靠一起，伸脚坐下来。
“我刚才说，天下之大，难以言喻，对不对？为了使这广大的天下动荡，第一件事情是召集人才。孟尝君和平原君都以拥有三千食客为荣，但这要有力量才做得到啊！这个力量指的是吸引人的魅力和财力……不过，招募一大批人而不会用人，也无济于事。可惜的是，战国四公子都不知道如何用人。”老者边点头边说着话。
张良思考片刻后，说：“财力我是没有，能否请教如何培养吸引别人的魅力以及使用人才的方法？”
“这只有靠自己摸索了。我能做到的只是给你一本有关成为王者之师的书，供你研读。”老者说着，将一只手伸到怀里。
《史记》只以“出一书”之语叙述这个情节。
当时的书籍一般以竹简或木简编缀而成，所以体积应该极为庞大。
据说，这位老者此时拿给张良的是《太公兵书》。这是周朝建国最大功臣太公望吕尚所著有关王者师道的书，如今已失传。一说为《太公兵书》由三卷组成。
字数较多的书甚至需要用车搬运，一般书籍也需以背负方式搬动，“从怀里取出”是绝无仅有之事。
最近，录有《战国策》等作品的帛书，从长沙前汉古墓出土。在当时，除非秘笈或密图（如荆轲企图行刺秦王时，隐藏徐夫人匕首之督亢地图）等物，否则以绢布作为写东西的材料是非常奢侈的。
《太公兵书》也是一部秘笈，因此写在绢上，能放在怀里。
“谢谢您。”张良毕恭毕敬地接受了。
“我的事情办完了。”老者站起来，伸伸懒腰。
张良赶紧站起来恭送老者。
老者走去数步后，想起什么似的站住，头也不回地说：“你刚才说没有财力，无从施展，我想这一点应该有办法克服……你到琅邪见徐福吧。他手中有无数钱财，都是由始皇帝处取得的。有必要时，就动用这个钱吧……见他时可以说出我的名字，说是黄石老人叫你找他的。我会事先告诉他。”
徐福——这个名字，日本人相当熟悉。
和歌山县的新宫市和熊野市各有徐福之墓，据传，载满童男、童女的徐福船队到达的地点是熊野滩沿岸。
这个传说乃江户时代学者依据中国史书编成——有人如此认为。
不全然相信传说，是现代科学普遍的态度，但一味否定传说，似乎也不对。
以兵书《孙子》为例，过去有人认为这是后世假借孙子之名的伪作。但和我们所知《孙子》内容几乎相同的竹简，由山东省临沂县前汉初期古墓出土。至此，伪作之说完全被推翻。这件事给我们的启示是：一概否认传说，似乎不是正确之举。
徐福渡来熊野之说，也不该予以全然否定。
不管怎样，徐福并非泛泛之辈。以寻找仙人、仙药为借口，敢对灭六国统一天下的始皇帝骗取无数财物，这绝不是凡庸之人做得到的。
只凭贪婪之心，就能对古今无双的英杰行骗成功吗？——实际上，徐福也是怀抱理想，为了实践抱负，不惜以性命作为赌注的人。
不简单的人——世人如此评论徐福。
一般的骗子绝不敢以始皇帝这等可怕的人物为对象，而以土包子、暴发户下手为多，因为这样比较安全。
徐福却以始皇帝作为下手对象——就此点而言，他是有志气的人。
“对初次见面的你说这句话，或许过于唐突。说实在的，我这样做，为的是要尽量减少皇帝的力量啊！使皇帝的力量减弱，就会让老百姓日子好过一些，不是吗？我非常赞成你企图动撼天下，因为这会使皇帝的力量减弱嘛！”
徐福毫无遮拦地对初次见面的张良这样说。他并未刻意压低声音，也未窥望四周。
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