伍子胥叹道：“哎呀！我伍子胥得有今日，皆你父渔丈人所赐，苍天为证，我怎么敢忘记呢？”说着，下令全军撤退，解围而去。对伍子胥而言，报恩与报仇同样重要。
快意恩仇，伍子胥果然是个大丈夫！
吴军退后，郑献公大喜，遂兑现自己的承诺，将上百里的土地封给了年轻的渔夫。这段佳话很快传遍了全国，国人皆尊敬地称他为“渔大夫”。今天在新郑市区东黄水河（古溱水）东岸人民路北侧，有两座墓冢东西并排在荒岗上，据说就是“渔丈人”和他的儿子“渔大夫”的安息之所。
伍子胥回到楚国后，开始重新加紧谋划对付随国的反吴武装力量。一日，伯嚭终于忍不住问他道：“我始终想不通，你为什么突然从郑国退兵了呢？这不是你的性格啊！”
伍子胥一笑，便将当年渔丈人渡江救他的事情原原本本地说了一遍。
伯嚭听了，思索良久，突然道：“不对啊，你这个事情有个天大的疑点，怎么讲都讲不通！”
“疑点？”
“没错，听你叙述，当年你渡江之事，只有你和渔丈人两个人知道，你既然没有告诉过任何人，且渔丈人也已经死了，那他的儿子是怎么知道的，而且还将其中的细节知道得如此清楚？莫非那渔丈人没有死？”
“不可能，我那时候在岸边等了足足半个时辰，都没看到渔丈人从水里出来，他肯定已经溺死了，绝无生还可能。”
“这可就奇怪了，难道说是，是……鬼？”
“鬼你个大头鬼啦！反正我已经报了恩了，至于报的是人是鬼，我不管！”
与此同时，郑国的新贵“渔大夫”并没有赶着去上任，而是偷偷地来到了淮河边一座清幽的庄园内。适逢早春，淮河一带刚下完公元前505年的第一场雪，就连庄内从淮河引进来的一条小溪都结上了一层厚厚的冰，只见溪边坐着一个蓑衣少年，溪里有凿好的洞，正拿着渔竿钓鱼呢！
少年一边钓还一边吟道：
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪！
好眼熟，此灰衣少年正是那个帮伍子胥找到楚平王墓冢的江湖闲乐生。他怎么突然又在这里出现了，而且还认识渔丈人的儿子？
渔大夫三步并作两步冲到闲乐生的面前，顿首拜道：“大师，您果然料事如神，原来你讲的都是真的，如今我父亲终于可以不用死得籍籍无名了，您的大恩大德，小的没齿不忘。”
江湖闲乐生仍专注地钓着鱼，头也不抬道：“请你不要叫我大师，这对我是一种侮辱。”
渔大夫又拜：“对，对，您不是大师，您就是一神仙！十七年前，我父亲突然莫名其妙地淹死了，留下我和母亲受尽痛苦和磨难。这时候，正是您给我指点了一条明路，让我去郑国找伍子胥，说有荣华富贵在等着我，果然一切都被您料中了。如果您不是神仙，又怎么会知道这些呢？”
闲乐生突然一抬头，笑着说：“错，我并不是什么神仙，我之所以知道这么多，只因为两个字。这两个字在我们那个时代来讲真是俗不可耐，但恐怕又不是你们这个时代的人能理解得了的。”
渔大夫急问：“哎呀，到底哪两个字啊，说说看嘛，说不定我能明白。”
闲乐生沉吟道：“好吧，那我就告诉你，这两个字就是：穿——越。”
第七章 楚昭王的成长
壹 英雄泪
当郢都城破、楚王奔随、整个楚国一片风起云涌的时候，在夷陵山区（即三国时陆逊大败刘备的那个夷陵之战所在地）中，躲着一个几乎要被大家遗忘了的牛人——申包胥。
当年，伍子胥仓皇北顾，途中好友申包胥放了他一马，并跟他说过一句“子能亡楚，吾能存楚”这样响当当的誓言。现在，既然伍子胥已经报了仇完成了他的任务，那么申包胥也是时候实现自己的诺言了。
他一定要赶走吴兵，恢复楚国的大好河山！
于是，申包胥一面在夷陵山区组织游击战，一面给伍子胥写了一封信，义正词严地斥责他说：“你这样报仇，岂不是太过分了一点吗？怎么说你也曾当过楚平王的臣子，死者为大，虽然他曾对不起你，但你也不能鞭打他的尸体而侮辱一个死人呀？你这样真是太惨无人道了！”
确实，在中国人的传统观念里，一个人死了，那一切仇怨也该可以一笔勾销了。所以，伍子胥的行为，在世人的眼中，未免有些离经叛道，让人无法接受。
伍子胥接过信，沉默良久，双目泛起了泪光：老申呀，你骂我的每句话都对，可是我，我身不由己啊……
数日后，申包胥收到了伍子胥的回信，上面只有一句话：“吾日暮路远，故倒行而逆施于道也。”
申包胥长叹了一口气：伍子胥说得也没错，仇恨纠结到了这个地步，他也没办法控制自己，看来要劝他退兵是不可能了……罢罢罢，我干脆冲出山去和吴国人拼了算了！……不行，我这么披甲执刃赴强敌一死，伏尸流血，其作用也只不过是一兵一卒，还不如留得有用之身，去向诸侯搬兵来救。
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