击鼓蓬蓬，外御强凶，
赫赫威武，六军之雄。
击鼓蓬蓬，且击且攻，
声威烈烈，歼彼元戎。
——曹禺《胆剑篇》
朗诵完毕，句践将虎血洒在鼓上，振臂高呼：“击鼓，发兵！”
老虎终于收起假笑，亮出满嘴寒光四射的獠牙，朝主人扑去。
公元前482年6月11日，越王句践对吴国发动了突然袭击，五万大军兵分两路：一路由范蠡和曳庸率领，沿海岸上行至淮河，切断北上吴军的归路；一路由越军先锋畴无馀、讴阳率领，从吴国南境直逼吴都姑苏城。
螳螂身后的黄雀行动了。太子友闻报大慌，忙和部将王子地、王孙弥庸、寿於姚等人率军从胥门出城乘舟至泓水（今江苏苏州横山越来溪），观察敌情。
王孙弥庸一眼望见从前他父亲被姑蔑人（姑蔑，今浙江衢县龙游镇，越地；据专家考证，姑蔑族当为臣服于越国的一个部族，畴无馀可能就是此族一部族首领）俘杀后夺去的旗帜，大怒：“杀父之仇不共戴天，我要去跟那些姑蔑人拼了！”果然是一段复仇的历史，连没多少台词的小配角都有一段辛酸的往事。
姑苏留守军总指挥太子友不同意：“敌众我寡，不可轻战。我们还是坚守城池，等父王率大军回来以后再报仇不迟。”
本来，太子友这个决策是吴国守军目前最正确的选择。姑苏城乃伍子胥当年苦心营建，城坚池固，在缺乏有效攻城武器的春秋时代，吴国守军守上一年半载没有问题，再等到夫差从黄池回来，内外夹击，吴越双方鹿死谁手，犹未可知。可惜王孙弥庸此时已被仇恨蒙住了双眼，不顾太子友的劝告，私自和好友王子地带了五千部曲贸然出击，于6月20日和越军先锋队在姑熊夷（今苏州市西南横山附近）展开了激战。
在吴国的铁蹄下忍辱负重了十二年之久的越国，终于在这一天反噬了。两国压抑了多年的敌视与仇恨，集体爆发。
第一战，吴国人的仇恨占了上风，王孙弥庸大败越军，畴无馀、讴阳两个先锋官均遭擒获，吴军大喜，上下笼罩在一片轻敌的可怕气氛之中。
原来越国人也并没有那么可怕，也许不用等父王回来我就可以轻松搞定他们了，太子友想。
太子友错了，先锋畴无馀的姑蔑部队并不能代表越军的实力，他们只不过是句践临时拉来壮声势的杂牌部队而已。
第二天，越王句践亲率的中军主力逆江（即吴淞江）来到姑苏城外，太子友不再坚持从前坚守待援的保守战法，只派王子地守城，而亲自率一万吴军出击。
结果，太子友遇到了真正可怕的对手，一仗下来，全军覆没，他和他的两个副将王孙弥庸、寿於姚也被越国人擒杀了。
6月22日，越军在消灭吴国留守部队主力后，继续前进，直逼姑苏城下。姑苏守将王子地这时候兵力一千不到，不敢应战，一面当缩头乌龟，一面派人赶紧去向夫差告急。越王句践遂尽占姑苏外城，将太湖上的吴水军大小船只，连同夫差给西施造的特大游艇，一齐缴获，又派人一把大火将姑苏台馆娃宫烧成灰烬，火势冲天，数月不熄。
这冲天的大火，就是越王句践心中熊熊的复仇烈火，当年吴王夫差就是在这姑苏台上，对自己颐指气使、百般凌辱的；这个伤心地，是他心中永远的痛；也许一把火烧了它，能稍稍平息一点他内心的痛苦。
老虎的獠牙终于刺进了主人的肌肉，鲜血与流涎滴了满地。
两代吴王为了彰显自己功业而兴建的、凝结了无数吴国百姓智慧与生命的伟大建筑——姑苏台，就在句践那扭曲变态的仇恨心理下付之一炬了。它那短暂的一生，见证了吴国的崛起，也见证了吴国的衰亡。写到这里，我似乎听到了它在烈火之中哭泣。
姑苏台、阿房宫、圆明园。为什么，为什么，当胜利者踏上失败者的土地，往往都要将对方的宫殿楼台付之一炬呢？他不知道这是对人类文明的一种野蛮践踏吗？为什么，为什么，这个世界上那么多伟大的建筑往往都毁灭在了兵燹与战火之中？为什么，为什么，人类那么多伟大的遗迹遗失在了漫漫的历史长河之中？难道人性的根源，就是隐藏在文明外衣下的野蛮本质么？
悲剧啊悲剧，悲剧就是把美好的事物毁灭了给人们看，这是历史的悲剧，也是人类的悲剧。
叁 争盟
在姑苏台馆娃宫被句践烧成一片灰烬的同时，吴王夫差还懵然不知自己的老窝被人端了。他迎着一片朝阳兴高采烈地来到黄池，广发英雄帖，举办天下武林大会。
黄池这个地方老有名了，周朝的传奇人物超级旅行家周穆王就曾经在这里开过party，还为其专门写了一首原创歌曲：“黄之池，其马喷沙，皇人威仪。黄之泽，其马喷玉，皇人受谷。”黄池之名，即源于此。
看来这是个产马的好地方。
黄池在这之前举办过两届诸侯盟会，盟主都是晋国人，一个是曾与楚庄王争霸天下的晋景公，一个是晋当前国君晋定公的爷爷晋昭公。
看来这是个开大会的好地方。
就因为如此，很多武侠小说家都把这里当成举办武林大会的最佳所在，比如说古龙先生的小说《名剑风流》。
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